随卦，随顺、跟随之意。震为动，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下人因喜欢他的言行而随从之。随象征随从，随和之义。又震为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样相互随和通顺畅达，自......

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」柳下惠为士师，三黜。人曰：「子未可以去乎?」曰：「直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?」齐景公待孔子曰：「若季氏，则吾不能;以季、孟之间待之。」曰：「......

孔子之先，宋之後也，微子啟帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內諸侯入為王卿士.微國名，子爵.初武王克殷，封紂之子武庚於朝歌，使奉湯祀.武王崩而與管蔡霍三叔作難，周公相成王東征之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷.後作微子之命，由之與國于宋，徙......

万章问曰：「舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也?」孟子曰：「怨慕也。」万章曰：「『父母爱之，喜而不忘;父母恶之，劳而不怨。』然则舜怨乎?」曰：「长息问于公明高曰：『舜往于田，则吾既得闻命矣;号泣于旻天，于父母，则吾不知也。』公明......

○车邻有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。○驷驖驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕......

○鸿雁鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅?鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。○庭燎夜如何其?夜未央，庭燎之光。君......

子曰：「里仁为美。择不处仁，焉得知?」子曰：「不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」子曰：「唯仁者能好人，能恶人。」子曰：「苟志于仁矣，无恶也。」子曰：「富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人......

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事则，尝闻之矣;军旅之事，未之学也。」明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎?」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」子曰：「赐也，女以予为多学而识之者与?」对曰：「然，......

△自熙宁至靖康用人问荆公得君之故。曰：“神宗聪明绝人，与群臣说话，往往领略不去;才与介甫说，便有‘于吾言无所不说’底意思，所以君臣相得甚欢。向见何万一之少年时所着数论，其间有说云，本朝自李文靖公王文正公当国以来，庙论......

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何?”皋陶曰：“都!慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞!”皋陶曰：“都!在知人，在安民。”禹曰：“吁!咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则......

问：“平时处事，当未接时，见得道理甚分明;及做着，又便错了。不知如何恁地?”曰：“这是难事。但须是知得病痛处，便去着力。若是易为，则天下有无数圣贤了!”以下训义刚。问：“打坐也是工夫否?”曰：“也有不要打坐底，如果若之属，他最......

惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰：「呜呼!西土有众，咸听朕言。我闻吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。无辜吁天，秽德彰闻。......

△屯屯是阴阳未通之时，蹇是流行之中有蹇滞，困则穷矣。贺孙。“屯‘利建侯’，此占恐与干卦‘利见大人’同例，亦是占者与爻相为主宾也。”曰：“然。但此亦大概如此，到占得时又看如何。若是自卜为君者得之，则所谓建侯者，乃己也。......

◎公孙丑下△天时不如地利章“孤虚”，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之类。“王相”，指日时。集说。僩。△孟子将朝王章问：“‘孟子将朝王’，齐王托疾召孟子，孟子亦辞以疾，莫是以齐王不合托疾否?”曰：“未论齐王托疾。看孟......

兑为泽，艮为山，泽在山下。泽卑山高，以泽之自损以增山高，所以损象征减损。减损之时，只要心存诚信，就会获得吉祥而没有什么灾难;只要守持正固，就利于有所前往。损之道只要心诚，微薄之物也可以奉献出来，但须合时。《损》：有孚，元吉，......

△干上问：“‘干坤’，古无此二字。作易者特立此以明道，如何?”曰：“作易时未有文字。是有此理，伏羲始发出。”可学。以下总论干坤。干坤只是卦名。干只是个健，坤只是个顺。纯是阳，所以健;纯是阴，所以顺。至健者惟天，至顺者惟地......

震为雷，性动，坤为地，性顺。震雷在地中微动，阳动土复而能顺行。复为归本，故复象征回复、复归。又上卦剥，诸阴剥阳，而本升一阳来下，阳气复反，故称复。此时阳刚开始伸长，有利于积极行为。《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七......

军头司军头司每旬休按阅内等子、相扑手、剑捧手格斗。诸军营殿前指挥使直，在禁中有左右班、内殿直、散员、散都头、散直、散指挥。御龙左右直系打御从物：御龙、骨朵子。直弓箭、直弩、直习驭、直骑御马、钧容直、招箭班......

否卦，象征闭塞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小......

◎张子之书一凡入近思者为此卷。张横渠语录用关陕方言，甚者皆不可晓。近思录所载，皆易晓者。扬。问“气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息”。曰：“此张子所谓‘虚空即气’也。盖天在四畔，地居其中，减得一尺地，遂有一尺气，但人不见耳......