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有关国学的历史内容
国学经典赏析:《朱子语类》卷四·性理一原文
◎人物之性气质之性这几个字,自古圣贤上下数千年,呼唤得都一般。毕竟是圣学传授不断,故能如此。至春秋时,此个道理其传犹未泯。如刘定公论人受天地之中以生,郑子产论伯有为厉事,其穷理煞精。广天之生物也,一物与一无妄。大雅......
2022-06-02
国学经典著作原文赏析:易经·第五十五卦·丰卦篇
丰卦,象征丰盛,硕大。离为电、火,震为雷。雷电俱至,威明备足,为丰。丰含有丰大、丰硕、丰盛、丰满之义。象征丰盈硕大。丰盛之时,自然亨通。但致丰之道,必须有德者才能获得。故有德君王能使天下丰盛,并让盛德之光普照天下。《......
2021-02-24
国学经典著作原文赏析:易经·第三十八卦·睽卦篇
睽卦,象征乖异、离异。兑为泽,离为火,火焰向上烧,泽水向下浸,两性相背,为睽。睽者,乖,两目相背,不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说,形态虽然违背,但却有看不到的同一性存在,所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处,才能......
2021-02-22
国学著作欣赏:易经·第二十七卦·颐卦篇的原文是什么?
震为雷,艮为山,山下有雷。山止于上,雷动于下,下动上止,如口嚼食物,供给营养,为颐。颐为养,故颐象征颐养。观察事物的颐养现象,当以正道自力更生来养活自己。《颐》:贞吉。观颐,自求口实。《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷五·滕文公上
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成□谓齐景公曰:『彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉。』颜渊曰:『舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。』......
2021-03-02
国学著作欣赏:易经·第五十四卦·归妹卦篇的原文是什么?
归妹卦,象征出嫁、婚嫁。兑为泽、为阴,性悦,震为雷、为阳,性动。雷震于上,泽随而动,为女从男之象,为归妹。归妹象征少女出嫁。婚嫁是天地间最正当的事,但是必须遵循正道,才会吉祥。但少女与长男不相配,行为不当的婚嫁,会有凶险,没......
2021-02-24
国学经典赏析:《朱子语类》卷十八·大学五或问下原文
◎传五章△独其所谓格物致知者一段先生为道夫读格物说,举遗书“或问学何为而可以有觉”一段,曰:“‘能致其知,则思自然明,至於久而後有觉’,是积累之多,自有个觉悟时节。‘勉强学问’,所以致其知也。‘闻见博而智益明’,则其效......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百三十·本朝四原文
△自熙宁至靖康用人问荆公得君之故。曰:“神宗聪明绝人,与群臣说话,往往领略不去;才与介甫说,便有‘于吾言无所不说’底意思,所以君臣相得甚欢。向见何万一之少年时所着数论,其间有说云,本朝自李文靖公王文正公当国以来,庙论......
2022-02-26
国学经典著作原文赏析:荀子· 议兵篇第十五
刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已。然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳。剥脱之,砥厉之,则劙盘盂,刎牛马,忽然耳。彼国者,亦强国之剖刑已。然而不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战。教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也。......
2021-03-04
国学史部原文欣赏:《东京梦华录》卷八
四月八日四月八日佛生日,十大禅院各有浴沸斋会,煎香药糖水相遗,名曰“浴佛水”。迤逦时光昼永,气序清和。榴花院落,时闻求友之莺;细柳亭轩,乍见引雏之燕。在京七十二户诸正店,初卖煮酒,市井一新。唯州南清风楼最宜夏饮,初尝青......
2021-04-25
国学著作欣赏:荀子·性恶篇第二十三的原文是什么?
人之性恶,其善者伪也。--今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:易经·第十九卦·临卦篇
临卦,象征君临、壮大、来临、临视。兑为泽,坤为地,泽上有地,泽卑地高,高监下,为临。临象征监视、监察。含有由上视下,以尊临卑之义,也有统治的意思。以德临人、临事、临天下,必然亨通顺利,但阴阳消长,监临盛极,就有转向衰落的危险......
2021-02-20
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·说命中篇
惟说命总百官,乃进于王曰:「呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在......
2021-07-13
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百三十一·本朝五原文
△中兴至今日人物上李赵张汪黄秦。李伯纪,徽庙时,因论京城水灾被出。后复召用,遂约吴敏劝行内禅事。李恐吴做不得,乃自作文,于袖中入,吴已为之矣。后钦宗即位,用之。一日,闻金人来,殿上臣寮都失措,皆欲作窜计。李叩合门入论,合门......
2022-02-28
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百三十五·历代二原文
大乱之后易治,战国嬴秦汉初是也。扬。周太繁密,秦人尽扫了,所以贾谊谓秦“专用茍简自恣”之行。秦又太茍简自恣,不曾竭其心思。太史公董仲舒论汉事,皆欲用夏之忠。不知汉初承秦,扫去许多繁文,已是质了。至。学蒙录:“汉承焚灭......
2022-02-28
国学经典著作原文赏析:易经·第二十四卦·复卦篇
震为雷,性动,坤为地,性顺。震雷在地中微动,阳动土复而能顺行。复为归本,故复象征回复、复归。又上卦剥,诸阴剥阳,而本升一阳来下,阳气复反,故称复。此时阳刚开始伸长,有利于积极行为。《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:易经·第三十二卦·恒卦篇
恒卦,象征恒久。巽为风,震为雷,雷震则风发,二者相依相助恒常不变,为恒。恒象征恒久。又震刚在上,巽柔在下,说明尊卑序次是恒常不变之事。有恒必然有成,所以亨通,不会有灾难。但必须以坚持纯贞为前提,才会有利。恒:亨。无咎。利贞......
2021-02-23
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百九·朱子六原文
◎论取士古人学校、教养、德行、道艺、选举、爵禄、宿卫、征伐、师旅、田猎,皆只是一项事,皆一理也。召穆公始谏厉王不听,而退居于郊。及厉王出奔,国人欲杀其子,召公匿之。国人围召公之第,召公乃以己子代厉王之子,而宣王以立......
2022-02-25
国学名著原文欣赏之诗经 国风·曹风
○蜉蝣蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处。蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,于我归息。蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,于我归说。○候人彼候人兮,何戈与示殳。彼其之子,三百赤芾。维鹈在梁,不濡其翼。彼其之子,不称其服。维鹈在......
2022-04-17
国学经典赏析:《孔子家语》五帝第二十四原文
季康子問於孔子曰:「舊聞五帝之名,而不知其實,請問何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也聞諸老聃曰:『天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者,易代而改號,取法五行,五行更王,終始相生,亦象其義.故其為明王者而死配......
2022-03-01
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