太平天国运动是一次反抗清朝的武装起义，历时十四年。太平天国的失败是必然，为什么这么说呢?下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
我们在回顾太平天国的这段历史时，能够发现的是，在这场农民起义维系的14年时间中，发生了许多重要的历史事件。诸如，“永安建制”、“天京事变”、“北伐西征”等等不计其数。可实际上，这些历史事件的存在，只不过是在不经意间，加速了太平天国的覆灭，或是延缓了其走向倾覆的步伐。因为，自太平天国诞生之日起，便有着根源性的问题，一直都没有得到解决，以至于，这一切使得太平天国的失败成为了一个必然。
历史上的太平天国运动，在14年的时间中，“天京事变”这场内部的变乱，可以说是对于太平天国产生了巨大的影响。如果我们从更宏观的角度上来看的话，便能发现这场变乱的发生，并非出自于偶然而是必然会发生。实际上，太平天国从金田起义时，便始终都存在两个根本的问题，这两个问题如果得不到解决的话，那么，太平天国的失败是不可能被逆转的。那么，为何说太平天国的失败是必然?这两个问题不解决，太平天国毫无胜算!
首先，最为重要的一个问题，便是太平天国对于传统文化的全盘否定。这样的情况，在于太平天国有着西方宗教的色彩，但不同于西方宗教的是，这场运动的领导者洪秀全对其进行了篡改，并以此为依据全盘的否定了当时几千年的传统文化。这样的做法，实际上在太平天国早期起到了很大的作用，尤其是“拜上帝会”在广西紫金山区传教的时候，使得当时众多生活在底层的民众毁家纾难，追随“拜上帝会”。
但是，此后太平军在征战过程中，对于传统文化的极力否定，无疑对太平天国产生了巨大的影响。这样的影响，无疑在于这三点，其一，对于传统文化的否定，使得大量的旧知识分子，同太平天国保持一定的距离。这样的情况下，使得太平天国人才十分匮乏，以至于太平天国一直都缺少具有真知灼见的战略家。其二，因为对传统文化的否定态度，使得衰败的清王朝，可以打着维护儒家文化传统的旗帜，得到知识分子们广泛的支持。其三，实际上“拜上帝会”对传统文化的否定，只流于表面，这背后的洪秀全等人，全部都深受皇权思想的影响，而这层窗户纸一旦以内讧的形式被撕破，那么，太平天国则会失去更多人的支持。
如果，对于传统文化的极力否定，可以被视为一个根源性问题的话。那么，太平天国的政治架构，则完全可以视为太平天国的第二大问题。这样的情况，在于太平天国不同于以往任何一个朝代，虽然太平天国的本质，还是“一姓之兴废”，但是，太平天国的政治架构，则是教权与皇权并驾齐驱的形式。并且，这两种权力的界限是十分模糊的，彼此之间相互掣肘。杨秀清凭借着教权，将太平天国的军政权力揽于一手。而皇权的代表人洪秀全，却慢慢成为了“提线木偶”一般的存在。这样的情况下，矛盾则必然会以一种内讧的形式表现出来。
这个问题，对于太平天国的危害是十分巨大的，以至于，太平天国的直接覆灭，与这个根源性问题有着很大的联系。这个问题所带来的危害，无疑是这两点，第一点则为不同于以往朝代中，出现的权臣掣肘皇权的情况。杨秀清在凭借教权，限制洪秀全的皇权时，则名正言顺，而一旦洪秀全对其进行反制的话，则必然会使得自己曾经构建的“拜上帝教”趋于瓦解。第二点则为，在皇权最终取得胜利后，因为吸取了过多消极的经验，以至于太平天国后期，陷入了以血缘关系来任用官职的地步，这使得太平天国的政治构架从一个混乱步入了另一个混乱之中。
历史上的太平天国运动，可以说完全陷入了这两个根源性问题之中。从一定角度上来看的话，太平天国的失败是注定的。正如第二个问题所映照的一样，即便“天京事变”不发生的话，那么这个矛盾也会以另外一种方式，呈现在人们的眼前。所以，说太平天国亡于清朝，并不全面，加上太平天国也亡于自身，更为恰当合适一些。
