陈子昂(659年—700年，有争议)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》......

李宜民是雍正、乾隆时期广西有名的巨富，但他也曾是一个寄人篱下、孤苦伶仃的贫寒商贩。他可以说是一个白手起家的典型，其一生的经历颇富传奇色彩。李宜民(1704～1798)，字丹臣，号厚斋，清临川人。其先祖六府公在崇祯年间以进士......

王应麟(1223年-1296年)，字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县人。南宋著名学者、教育家、政治家。下面本站小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判......

景颇族民居适应其所在地区的自然地理条件，多架空楼居，分低楼和高楼，占地平面多为长条形。景颇村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山区资源丰富的竹、木为构架，片竹或园竹做墙，草顶，屋面呈倒梯形，屋脊向山墙方向伸出以获得......

我不喜欢胡适，已经在好几篇文章里说过了，本来打算写一下胡适和鲁迅的比较的，因为这样的比较文章以前在南京大学时，著名胡适研究专家沈卫威先生就要求写过，但我没写，我的原则是，我不喜欢听的课就自己看书，我不想写的文章绝不去......

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。......

韦应物(生卒年不详)，字义博，京兆杜陵(今陕西省西安市)人。唐朝官员、诗人，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。韦应物是山水田园派诗人，他的诗风澄澹精致，诗歌内容丰富，风格独特，影响深远，后人每以王(王维)孟(孟浩然)韦柳(......

景颇长刀历史悠久，既是主要的生产工具，又是战斗护身的武器，在景颇人民生活中有着举足轻重的地位。所以景颇族崇拜长刀，誉之为“生命之刀”。在民间自古有男子汉则以身上的刀痕论英雄，刀技高超、勇敢过人的男人往往为姑娘妇......

廉颇(前327年-前243年)，战国末期赵国名将，与白起、王翦、李牧并称为“战国四大名将”。周赧王三十二年(公元前283年)，率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了阳晋，封为上卿。勇猛果敢，屡立战功，闻名于诸侯。长平之战前期，采用固守的方式......

郑板桥(1693年-1766年)，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨......

富弼、韩琦是北宋时期的名臣，当过宰相、枢密使等显赫要职接下来小编讲讲他们的一些故事。后世他俩不如包拯、范仲淹、王安石等人故事多、名气大，但在当时的北宋朝堂上，富弼、韩琦的权势地位、影响贡献却丝毫不比前几位差......

毛滂(1056——?约1124)，字泽民，衢州江山(今浙江江山)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年(1079)，与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时......

景颇族民间舞蹈动律主要体现在双膝的屈伸运动上，各种舞步都由双膝的屈伸来带动。双膝屈伸在不同的舞种中可分为快慢两种;一种节奏较慢，屈伸平缓有韧性，上身前俯后仰的幅度较大，如祭把丧葬舞格本歌、整歌。另一种是轻快而......

祖先崇拜景颇族认为人同其他自然现象有同，不是由“拿”所主宰，而为一种特有的“南拉”(nanamlmla)所主宰。即使死后，南拉仍然继续生存。景颇族就是以南拉这种观念为基础建立了自己所特有的灵魂不灭和祖先崇拜观念。建立......

大约在元代以后，景颇族才出现刀耕火种农业。牛正是随着刀耕火种农业经济的进入，逐渐走入景颇社会。物质文化简单的景颇族一直以来都高度依赖于环境，他们曾一度对牛倾注了大量心血，曾从内心深处将牛奉为神灵，并把牛与社会地......

景颇族认为，丧舞金寨寨是本民族最原始的民间舞蹈，舞者全身赤裸，纹面绘身，动作粗犷，据说，保持这种原始装束，是为了要后人知道景颇族先民所经历过的原始时代。金寨寨的男性舞者装扮成一雌一雄，在舞场中自由奔走吼叫，以扭动胯部，做......

云南省陇川县是景颇族的主要聚居区，这里的恋人之间联系不写信，而是以物代之，十分有趣。如男子爱上姑娘，即用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒，再用线精巧地包扎好送给女方。树根表“想念”;大蒜表示要姑娘考虑两人的事;辣椒......

景颇族聚居地系山地立体气候，生态环境复杂多样，雨量充沛，土壤肥沃，各种野生动植物非常丰富。景颇族不仅食陆畜，也食水产，举凡鸟兽鱼虫，花果草木，无不在觅食之列。正如他们所说的：山里的东西，绿的是菜，动的是肉。景颇人的饮食，按习......

包头仅有妇女织锦包头，除景颇支系与众不同外，图案内容和款式大同小异,没有明显的支系和地域之别，花纹图案内容简单，式样比较单调，有手工挑花图案和机排自序图案两种，色彩比较鲜艳，边角绣有彩色饰品。而景颇支系的包头在图案......

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。......