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有关类论的历史内容
《黄帝内经》素问·阴阳类论篇第七十九原文欣赏
孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何藏最贵?雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其藏最贵。帝曰:却念上下经,阴阳从容,子所言最贵,其下也。雷公致斋七日,旦复侍坐。帝曰:......
2021-06-12
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十·论语二原文
◎学而篇上△学而时习之章今读论语,且熟读学而一篇,若明得一篇,其馀自然易晓。寿昌学而篇皆是先言自修,而後亲师友。“有朋自远方来”,在“时习”之後;“而亲仁”,在“入则孝,出则弟”之後;“就有道而正焉”,在“食无求饱,居无......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十八·论语十原文
◎公冶长上△子谓公冶长章问“子谓公冶长”章。曰:“子谓‘可妻’,必有以取之矣。‘虽在缧绁之中’,特因而举之,非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”南升南容为人,观其三复白圭,便是能谨其言行者。“邦有道”,是君子道长之时,南容......
2022-06-02
宇宙的伟大和人类智慧的极致:从引力波说相对论
波动是自然界中很普遍的现象。投石入水,激起层层涟漪,就是大家都看到过的水波。以槌击鼓,鼓膜的振动在空气中传播,就是看不见但听得到的声波。有介质,如水和空气,有一点儿扰动,如石子和鼓槌的撞击,这个扰动就会以波的形式在介......
2013-05-17
国学经典赏析:《朱子语类》 卷二十二·论语四原文
◎学而篇下△慎终追远章“慎终追远”,伊川云:“不止为丧祭。”推之是如此,但本意只是为丧祭。王问:“伊川谓:‘不止丧祭。’此说如何?”曰:“指事而言,恐曾子当初只是说丧祭。推此意,则每事都要存这些子。”雉“慎终追远”,专......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十二·论语十四原文
◎雍也篇三△冉求曰非不说子之道章问:“力不足者,非干志否?”曰:“虽非志,而志亦在其中。所见不明,气质昏弱,皆力不足之故。冉求乃自画耳。力不足者,欲为而不能为;自画者,可为而不肯为。”“力不足者,中道而废”。废,是好学而......
2022-02-24
奇怪言论:人类是被外星人流放到地球的?
美国最著名生态学家同时也是博士级别的专业科学家最近发表了一个非常震惊论述:经过和多位科学家们的共同研究,发现人类的起源并不是在地球,而是在20万年-6万年前被外星人送至地球的!图片来源于网络她表示,“人类一直被认......
2017-12-19
原理论受挑战:兽脚类恐龙并非都是刽子手
通过骨骼和牙齿化石,有时我们可以直观地看到恐龙食性的证据。例如霸王龙削铁如泥的牙齿和厚重的下颌,显然是巨型食肉动物的必备工具;三角龙的一排排牙齿是用来切断植物纤维的。然而虚骨龙类却有很多模棱两可的特征,因此......
2022-05-03
人类起源之谜:非洲起源论的探索
人类的起源一直是科学家们研究的重要课题。其中,非洲起源论是最为广泛接受的一种观点,它认为世界上最早的人类起源于非洲。那么,这个观点是如何得出的呢?又有哪些科学依据支持这个观点呢?首先,我们需要了解的是,非洲起源论......
2024-02-05
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十六·论语八原文
◎里仁篇上△里仁为美章或问:“里仁一篇,自首至‘观过斯知仁矣’,都是说仁。‘里仁为美’,是指言仁厚之俗;‘观过斯知仁’,是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。”曰:“虽是如此,然统体便都只是那个仁。如里有仁厚之俗,便那......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十四·论语十六原文
◎述而篇△述而不作章徐兄问:“‘述而不作’,是制作之‘作’乎?”曰:“是。孔子未尝作一事,如删诗,定书,皆是因诗书而删定。”又问:“圣人不得时得位,只如此。圣人得时得位时,更有制作否?”曰:“看圣人告颜子四代礼乐,只是恁地,恐......
2022-02-24
新证据结论:人类走出非洲年代或提前
《纽约时报》报道,近日,一支由来自德国图宾根大学(UniversityofTubingen)的汉斯博士带领的考古队27日发布报告,称在阿拉伯半岛东岸发现了距今12.7万年的石器,发现的地点位于阿联酋境内一个名叫JebelFaya的地方。报道称,如......
2022-05-04
古典文学名著《论衡》:卷十八·感类篇 全文
《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实......
2022-07-22
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十六·论语十八原文
◎子罕篇上△子罕言利章行夫问“子罕言利,与命,与仁”。曰:“罕言者,不是不言,又不可多言,特罕言之耳。罕言利者,盖凡做事只循这道理做去,利自在其中矣。如‘利涉大川’,‘利用行师’,圣人岂不言利。但所以罕言者,正恐人求之则害......
2022-02-25
《吕氏春秋·似顺论》别类原文是什么?如何理解?
中国传统文化源远流长,博大精深!今天小编给大家带来了《吕氏春秋·似顺论》别类赏析,不知能否帮助大家拓展一些知识?【原文】知不知,上矣①。过者之患,不知而自以为知。物多类然而不然,故亡国僇民无已②。夫草有莘有藟,独食......
2022-03-17
进化论,一个蒙骗了人类100多年的错误信仰
1859年,达尔文提出了进化论学说,他认为生物不是神创造的,而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说,进化论至今都只是一种假说,当年达尔文希望将来能发现确凿的证据,可是禁得起检验的证据至今也没有找到,而且进化论......
2019-02-06
《吕氏春秋·开春论》爱类原文是什么?如何理解?
中国传统文化源远流长,博大精深!今天小编给大家带来了《吕氏春秋·开春论》爱类赏析,不知能否帮助大家拓展一些知识?【原文】仁于他物,不仁于人,不得为仁。不仁于他物,独仁于人,犹若为仁。仁也者,仁乎其类者也。故仁人之于民......
2022-03-21
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十·论语十二原文
◎雍也篇一△雍也可使南面章问:“‘宽洪简重’,是说仲弓资质恁地。”曰:“夫子既许它南面,则须是有人君之度,意其必是如此。这又无稽考,须是更将它言行去看如何。”义刚问:“‘雍也可使南面’,伊川曰:‘仲弓才德可使为政也。’......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十四·论语六原文
◎为政篇下△吾与回言章论语所载颜子语,止有喟然之叹与“问仁”两章而已。而夫子曰“吾与回言终日”,不知是说甚么,惜乎其不传也!便或问:“颜子‘终日不违,如愚’,谓颜子心与圣人契。”曰:“此是前辈已自说了,毕竟要见颜子因......
2022-06-01
子部名作《朱子语类》卷十九·论语一的原文是什么?
◎语孟纲领语孟工夫少,得效多;六经工夫多,得效少。大雅以下六经四子。语孟用三二年工夫看,亦须兼看大学及书诗,所谓“兴於诗”。诸经诸史,大抵皆不可不读。德明某论语集注已改,公读令大学十分熟了,却取去看。论语孟子都是大......
2022-06-02
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