《六国论》六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实......

苏辙(1039年3月18日-1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!《六国论》原文尝读六国《世家》，窃怪天......

苏辙《六国论》原文是什么?怎么翻译?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。《六国论》原文尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死......

苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一说自号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。下面本站小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。苏洵的远见卓......

六国论苏辙〔宋代〕尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之......

苏辙《六国论》赏析，下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!六国论宋代：苏辙尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未......

《何博士备论》是古代军事著作，属于中国第一部军事人物评论集。1卷，28篇(今本缺2篇)，北宋武学博士何去非撰。此书宋《遂初堂书目》、《直斋书录解题》均有著录，现存明“穴研斋”抄本、清《四库全书》、《浦城遗书》、《指......

《六国论》是苏洵政论文代表作品，他是在什么样的背景下创作的呢?苏洵只是想探讨一下《六国》为什么会灭亡吗?接下来本站小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。苏洵的远见卓识，越过千年时光，依旧闪闪发光，引人深......

苏洵，北宋时期的著名文人，他以锐利的眼光和独特的见解，对中国历史进行了深入的剖析。他的代表作《六国论》就是他对战国时期六国兴亡的历史哲学思考的结晶。那么，苏洵为何要创作《六国论》呢?背后又有何深意?首先，我们要明......

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔(wǎng);思而不学则殆(dài)。”子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”......

◎述而篇△述而不作章徐兄问：“‘述而不作’，是制作之‘作’乎?”曰：“是。孔子未尝作一事，如删诗，定书，皆是因诗书而删定。”又问：“圣人不得时得位，只如此。圣人得时得位时，更有制作否?”曰：“看圣人告颜子四代礼乐，只是恁地，恐......

◎子罕篇上△子罕言利章行夫问“子罕言利，与命，与仁”。曰：“罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，盖凡做事只循这道理做去，利自在其中矣。如‘利涉大川’，‘利用行师’，圣人岂不言利。但所以罕言者，正恐人求之则害......

◎宪问篇△宪问耻章问：“集注云：‘宪之狷介，其于“邦无道谷”之可耻，固知之;至于“邦有道谷”之可耻，恐未必知。’何也?”曰：“邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。且如旧日秦丞相当国，有人壁立万仞，和宫观也不请，此莫是世......

◎季氏篇△季氏将伐颛臾章问“焉用彼相”。曰：“看‘扶持’两字，恐只是相瞽者之义。旧见一人亦如此说。”又问“相夫子”之义。曰：“相，亦是赞相之义。瞽者之相，亦是如此。”□。问：“集注，颛臾‘在鲁地七百里之中’，从孟子‘......

◎为政篇下△吾与回言章论语所载颜子语，止有喟然之叹与“问仁”两章而已。而夫子曰“吾与回言终日”，不知是说甚么，惜乎其不传也!便或问：“颜子‘终日不违，如愚’，谓颜子心与圣人契。”曰：“此是前辈已自说了，毕竟要见颜子因......

六国论朝代：宋代作者：苏洵原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而......

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：「季氏将有事于颛臾。」孔子曰：「求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求，周任有言曰：『......

◎里仁篇上△里仁为美章或问：“里仁一篇，自首至‘观过斯知仁矣’，都是说仁。‘里仁为美’，是指言仁厚之俗;‘观过斯知仁’，是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。”曰：“虽是如此，然统体便都只是那个仁。如里有仁厚之俗，便那......

《仇国论》，三国时代蜀汉中散大夫谯周于延熙二十年(公元257年)作。当时诸葛亮已经逝世23年了，姜维为了继承诸葛亮的遗志，连年发动对曹魏的北伐战争，以图恢复汉室。写作背景诸葛亮、蒋琬、费祎相继死后蜀汉连年处于战争状......

原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡......