木户孝允きど たかよし(1833年8月11日-1877年5月26日)本名桂小五郎 ;长州藩出身，曾拜吉田松荫为兄，从斋藤弥九郎学习剑术，向江川英龙学习西方军事学。在尊攘、讨幕运动中起领导作用，维新后参加起草《五条誓约》，是政府的核心人物，推进奉还版籍、废藩置县，与西乡隆盛、大久保利通一起被称为"明治维新三杰"。
希望木户回到明治政府里的大久保利通、伊藤博文、井上馨等人，于明治8年(1875年)2月，设宴招待木户，众人展开大阪会议。木户以让板垣退助也回归政府、并确立立宪政体、三权分立与二院制议会为条件而同意复归后，立宪政体的诏书迅即被发布。关于议会(立法)，设置元老院与地方官会议，作为上下两院之型。关于司法，则设置与日本现在的最高裁判所相当的大审院。
明治元年(1868年)的集议所、明治2年(1869年)的公议所等，都是木户基于开明的方针而尝试努力的产物，希望落实相当于国会下议院功能之组织。然而，让存有江户时代封建意识的各地不满武士们充任临时职务与自由发言，就维新方针也好、现实面的可能性也好，都过于乖离，大久保等人甚至断言"应废止之"，认为时期尚早、非现实而无意义。再者，这些会议召开于"废刀令"、"四民平等"实施之前，只是成为萨长土肥以外，被剥夺特权的武士们不满的发泄场所。
为此，持续摸索相当于现代国会的众议院、并对其必要性持续主张的木户，整备环境、并认时机成熟后，于1875年6月20日~7月17日召开第1回的地方官会议，并亲自担任议长举行。该时点所订的5项法案均是地方员警、地方议会等得以促进地方自治的法案，然而，随着大久保内务省的崛起，这些项目并未能够以木户策划的方式实施。同年发生江华岛事件，他又鼓吹对韩强硬论。1876年3月辞去政府职务，改任顾问。
西南战争
明治10年(1877年)2月西南战争爆发，木户感叹"与其病死窗下，不如捐躯于征途"，企图亲自劝阻西乡，大久保同样请求担任镇抚使亲自去面对西乡。伊藤博文对两者均予以反对，最后依征兵令出动国军，木户则与明治天皇一同前往京都出差。 随着病症恶化进入病危状态，明治天皇也曾前往探望;意识朦胧中，握著大久保的手言道:"西乡还不适可而止吗!"，在忧心着政府与西乡双方中，于5月26日辞世。享年45岁。
依照木户的遗愿，和众多的勤皇志士们一同葬于京都灵山护国神社。再者，长州正义派政权时代于山口的居宅处(山口市糸米)建有木户神社。 晚年，据说木户在东京都文京区本驹込5丁目、豊岛区驹込1丁目的别宅招待友人，当时的庭园现今依旧被维持旧貌。山手线驹込駅到该别邸之间，留存著以"木户坂"命名的坂道。
他一生态度潇洒，无话不谈。将精力分散于政治、朋友、女人、饮酒等诸多方面，感情易于冲动。他的义子(其妹与来原良藏之子)之子为昭和天皇的内大臣木户幸一。现今遗留书信上万封，被编辑为《木户孝允文书》与《木戸孝允相关文书》。明治后十年不断一日记录当日的事件与心情，《木户孝允日记》中记载了他对国家的理想与内心挣扎。木户表示，他担忧他对长州藩的忠诚与国家利益互相冲突，他经常要为自己被指出卖朋友而辩解。在当时的日本，人们不太了解国家的概念。武士比较在乎为他们的藩争取利益，而并非国家。
评论
德富苏峰
日本著名的历史学家、思想家、作家、记者、评论家德富苏峰将木户孝允定义为一位"理念的政治家"，其比较维新三杰之不同:"木户公最让人敬佩之处，并不是其行政的手腕，而是其对政治的见识。对国家如何进步的明确洞察力，且此并非高远的理想、坐而云云之物，而是可以起而实行之物。就维新三杰来说，南洲先生可说是位伟人，甲东先生则为强力的政治家，而西洋所谓的liberal、statesman之典型则为松菊先生。此人实为立宪政治家中，日本之第一模范人物。"("木户松菊先生"，民友社。);
对木户之性格与特质作以下说明:"木户不是一个单纯的理论家，也不是干燥无味、只顾著自身所思量的事物而强行付出实践――如此狭隘的强辩家。真要说的话，毋宁是个通晓世情、富有人情味的人物。他的头脑倾向于理智型，思维清晰、条理分明、始终一贯，却也有着诗人般理想浪漫的一面。因此，虽然他是个对于国家来说不可欠缺的重要人物，然而，作为实行政策的责任者来说，说不合适即不为过。这是因为他时常会坚持主张自己的论点，不能与他人妥协，加上欠缺健康，也使得其执掌急遽繁重的公务变得极为困难，再者，其异常感性的一面爆发时，甚而表现为如女子般歇斯底里。"("近世日本国民史 明治三杰"，讲谈社学术文库版。)
松平春岳
江户后期的大名、越前福井藩主、四贤侯之一，明治时期的政治家松平春岳评论道。"木户为维新之母，有德、有望，以天下安危为己任，辅佐帝王、统帅内阁参议，其功虽看似没有大久保显耀，但实际却超越大久保许多。所谓天下之栋梁。"，并比较维新三杰:"维新之功，靠众人之智仁勇协力而成，智勇推大久保，智仁推木户，勇推西乡"("逸事史补")。
大隈重信
"新政必须要做出实事，以此为最大目的，有卓越识见并能够贯彻理念的政治家在明治元勋中唯木户一人。木户的本质理想主义者，希望实现自己的理想到极致时，即会与周围发生冲突。这不仅是在坚持自己一人的理想，那些为了勤王而失去生命的无数前辈，那些无法看到黎明而已赴黄泉的，认识与不认识的同伴，他理所当然地把已故之人的理想也当作了自己的责任。认真、热诚，判断事物公正、公平，如此人物圣上的信任自然与众不同。即使果断刚毅如大久保，这样与木户不断激烈冲突的人物，也能时刻推许木户，像是真实从心底里推崇。若说缺点，无非感情用事一点。喜怒形于色，特别关于是非的顺逆正邪，将会异常喋喋不休。"
(大隈重信，明治时期的政治家、财政改革家、早稻田大学创始人。)
