历朝历代“禁菜刀”的原因是什么?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
作为汉朝罕见的以儒生身份身居高位的宰相，公孙弘的风评非常糟糕。
《史记》称此人：“为人意忌，外宽内深。”
这是什么意思呢?
就是说公孙弘是个典型的“笑面虎”，当面一套背后一套，为人阴险。表面上，公孙弘“布被，食不重味，为天下先”，摆出一副正人君子的模样，但他暗地里没少盘算同僚，为人虚伪。
不过，公孙弘也并非一无是处，笔者认为他提出的“禁民毋得挟弓弩”就非常有道理。封建王朝之所以历经数次改朝换代，十年一小乱，百年一大乱，就是因为统治者没能采用公孙弘的这一主张。
“禁挟弓弩”其实只是公孙弘的初步计划，他的终极目标是什么呢?
那就是老百姓手无寸铁，根本没有与统治者抗衡的资本。“禁挟弓弩”之后，再禁止管制刀具，最后连菜刀都收缴，这就是公孙弘的伟大目标。
在乐府诗中，有这样一首：
出东门，不顾归;
来入门，怅欲悲;
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。
他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天故，下当用此，黄口儿，今非!
咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。
吾丘寿王称：“盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。”
他的意思就是，用教化这种方式管理百姓，而不是要禁止管制刀具。显然，这种想法是错误的，是“两千石”易于管理，还是良民易于管理，答案是显而易见的。吾丘寿王比较愚蠢，搬弄是非，驳斥了公孙弘的观念，以至于后来的千年历史都受到影响。吾丘寿王说，老百姓必须有武器，这样遇到强盗劫掠等突发事件就有自保的能力。
这种看法显然是一种谬误，若强盗都需老百姓来解决，那要官兵何用?
虽说现在天下太平，百姓安居乐业，但难免有些桀骜不驯者，对同类操戈。说起来，现代人理应先长上之忧而忧，首禁菜刀。
那么，为什么要从菜刀入手呢?
古人云：“日中必，操刀必割。”手里只要有把刀子，就难免要割点什么，谁能保证每个人用菜刀都是砍瓜切菜呢?更何况，菜刀钻过了我国管制刀具的空子，刀尖角度大于六十，所以不受法律管制。要知道，这种方头方脑的家伙式，伤起人来一点都不含糊。新闻里的暴力事件，凶手以菜刀伤人的情况屡见不鲜，让人不寒而栗。
说到这，很多朋友会持反对意见，认为禁菜刀会让老百姓的生活出现不便，宋朝未禁刀就是考虑到这一现实问题。不过，宋江、方腊之流便出现在宋朝，这是事实。相比于宋朝，现代科技发达得多，无数料理工具能够取代菜刀，将食材切丝、切片、切出各种花样，何需有危险的菜刀呢?
以上便是古今禁刀之我见，笔者提出这种愚见，只供大家作为茶余饭后的笑料，切莫对号入座呀。
