汉朝最有名的三位和亲公主，一样巾帼不让须眉!接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
在古代历史上，“和亲”是一种长期存在并且被经常使用的政策，有人觉得这种政策的事实是一个朝代懦弱的表现，打不赢敌人就只能用一位无辜女性的幸福来换取暂时的和平，但是小编觉得不管这样的观点如何，不能否认的是，无论是在和平年代还是在战争时期，也不管是国家强盛还是衰弱，和亲都是对外最常被用到的一种手段，也因此留下了许多令人悲伤但是有令人敬佩的故事，尤其是在和亲频繁的西汉时期，小编了解到在西汉时期有三位伟大的女性为了国家奉献了自己的一生。
在汉武帝时期，有一个长达四十余年的政策，那就是打击匈奴，但是在初期还没有足够的能力，也可以说是有心无力，所以汉武帝在对内准备的同时，也开始着手对外联合其它的国家，一起攻打匈奴，其中联合的势力中最强大并且和匈奴有着世仇的乌孙国，为了实现这个目的，汉武帝对乌孙国说愿意送公主下嫁，结为兄弟之邦，咱们也都知道在这种情况下，和亲都不会是真正的公主，而是从宗室或者是宫女当中挑选一位赐予公主的名号，被选中的就是江都王的女儿细君为公主，细君公主年轻貌美。气质高贵，乌孙国王直接就被打动了，觉得汉朝送来了这么动人的公主，表现出了极大的诚意，于是就封为了右夫人，但是细君公主和亲的命运并没有到此为止。
两年后乌孙国王因病去世，按照当地的习俗，子孙要继承祖父的妻妾，无法接受的细君公主，向汉武帝请求回国，但是收到的答复却是“在其国，从其俗”，无奈之下细君公主只能忍辱再嫁，三年后在生下孩子以后因为产后失调再加上心绪难平病逝，在细君公主死后，新人的乌孙国国王岑陬再次向汉朝求婚，这次汉武帝又挑选了一位宗室女子进行和亲，这次被选中的是楚王刘戊的女儿解忧，不幸的命运总是相似，远嫁塞外的解忧公主在这位岑陬去世以后，又嫁给了新的国王“肥王”，不过小编了解到解忧公主与这位新国王性情相投，很是恩爱，并生下了三个小王子，使得乌孙国和汉朝的关系大大拉近了。
可是就是在几年之后，“肥王”一病不起，王位传给了岑陬的儿子泥靡，也就是匈奴公主的骨肉，解忧公主不得不再次下嫁，经历了三嫁之后的解忧公主在西域生活为了五十多年，年已七十的她上书宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地”，哀切的言辞令汉宣帝动容，她才得以回到长安。小编想讲的第三个和亲的女子大家应该都是知道的，她就是王昭君，虽然王昭君是是自愿和亲的，但是远嫁之后王昭君过得并不好，尽管是受到了匈奴人民的盛大欢迎，并且被封为“宁胡阏氏”，但是这并不代表她过得幸福，因为她也经历着几乎所有和亲公主都经历过的不幸。
她出塞成亲刚刚两年的时候，呼韩邪单于就去世了，依照习俗，她必须改嫁新立的雕陶莫皋单于，王昭君自幼就学习中原文化，接受不了这样的习俗，于是上书汉成帝请求回归故土，但是得到的答复依然是“从胡俗”，无可奈何的王昭君只能下嫁，雕陶莫皋单于美没多久也过世了，王昭君自此开始寡居，并在一年后郁郁而终，年仅三十三岁，感恩王昭君的匈奴人民，将她风光厚葬。“昭君出塞”是大家最为熟知的，而且王昭君和亲的是匈奴，小编觉得这就是在中间形成了一条无形的纽带，更密切的西汉王朝和匈奴之间的关系。
其实对于和亲的政策，小编觉得一开始的时候汉朝也是无奈的，在当时的情况下也是迫不得已的一种妥协，作为和亲的汉女只能在特定的历史环境发挥着不同的作用，一般来说，和亲女子只要接受命运的安排，就能算得上是完成了自己的使命，她们身不由己，似乎很艰难的在历史进程中发挥主动的作用，结亲乌孙的细君公主和解忧公主还有和亲匈奴的王昭君都是与众不同的，她们的可贵之处就是能够在被动的环境中起到某种主动的作用，尽心尽力的为民族和好做出自己的贡献，体现了牺牲自我，顾全大局的献身精神， 在西汉时期和亲少数民族的汉女中，小编最敬佩的就是这三位女子了，虽然她们没有横刀跃马在沙场之上，但是忍辱负重，历经苦难，为了缓解中原王朝的统治危机作出了很大的牺牲，为了促进汉朝发展还有民族文化交流做出了巨大的贡献，一样是巾帼不让须眉的英雄!
