对杨秀清被杀很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。
《鬼谷子》中有一句话，“物极必反，否极泰来”。不管是朝代的发展，还是做任何事情，当你到做到一个极致的顶点之时，拐点就会出现。
太平天国运动，从1851年1月开始宣布起义，打响第一枪，到1856年6月，太平军通过西征和北伐，攻破了江南大营，军事上达到了鼎盛时期，至此天京算是卸下了一级防备。
然而物极必反，在前景坦荡荡的背景之下，太平天国内发生了“内讧”，天王洪秀全直接派北王韦昌辉搞了个突然袭击，打的东王杨秀清措手不及。直接的后果是杨秀清当场挂掉，而东王府及其部属2万余人，也在一夜之间人间蒸发。
太平天国创立者是天王洪秀全，团伙叫作上帝会。大佬洪秀全是精神领袖，此时又可以称作是“傀儡”。而会办事、会来事、会干事的杨秀清，已经成为了实际的领袖，集军权和神权于一身。他假借“天父附体”发号施令，刚开始在农民队伍中起了很重要的作用，并且太平天国前期战争的各种胜利，都来自于这位“附体之神”。
这也是为什么他能称为东王的原因，但是为何被“傀儡”洪秀全轻而易举的嚯嚯掉了呢?常年寻欢作乐的天王一出手，直接就让北王韦昌辉拿下了他!2万余人说没就没了，难道这些人都是纸人?这让学者们百思不得其解。
1983年，著名学者、王庆成(曾任北京太平天国研究会会长)访问英国，并从伦敦图书馆中找到了一批太平天国时期的“圣旨”。这些圣旨居然是出自东王杨秀清和西王萧朝贵。这就很说明问题了，正常而言，只有皇帝才有资格发布，可杨秀清为何可以呢?可以说足见其当时的地位。毕竟圣旨需盖章，这章却在洪秀全之手。
这些圣旨中，发现了一些史书上未曾记载过的内容。即东王府的运行体制类似于天王府。而最直接的管理模式就是清一色女同胞来处理府内上上下下的事情。没有宦官，也没有侍卫，只有一条龙服务的女军师、女丞相。一个东王府犹如一个没有太监的后宫。
也就是说，杨秀清犹如长期生活在皇帝的后宫之中，面对的都是清一色女同胞，并且这些人的来源类似于“选妃”，但在此只是换了个称呼，叫东王府内部的“招聘考试”。著名的“女状元”傅善祥就是过五关斩六将考进东王府的。
既然类似于皇帝的“后宫”，考试类似于“选妃”，那这些女官们那就得白天忙政务，晚上等着被东王翻牌子。这样的神权使者，其实是打着“神”的旗号，干着夏娃和亚当的事情。可见其长期生活在声色犬马之中。
而令人讽刺的是，杨秀清自己逍遥快活，却不准太平军的其他同志与妻子同吃同住同睡。例如某日晚，杨秀清以陈宗扬与妻子“私自交合”为由，借着“天父附体”的旗号，把他斩首示众。东王杨秀清贵为九千岁，责罚下手自然手段层出不穷。
但是，杨秀清不仅对下手频频以“天父附体”为名，出手责罚，且对天王洪秀全也不放过。多次假借天父附体，干涉洪秀全的私生活。最让洪秀全无语的一次是，一天深夜，杨秀清“天父降临”，他闯入天王府，直接把天王府的人从被窝里叫了出来，让他们迅速集合，并说道，“天王府内大大小小事务，都需要成熟稳重的淑女来管理，你们好好反思，朕的话已经说完了。”
此等事情，大损权威不说，这是赤裸裸地上门挑衅。且在天京事变前，洪秀全又一次因家务事惨遭“天父”杨秀清杖责。老大都被他训呢，何况下面的小弟呢?北王韦昌辉和大将秦日纲也没少遭杨秀清的敲打。
俗话说，敌人的敌人就是朋友，目标只有一个，一起联合干掉杨秀清，天京事变就此开始策划。指令也有了，大将也有了，还有一个跟杨秀清平起平坐的北王参与，事情想不顺畅都难!
1856年，韦昌辉和秦日纲集齐精兵突袭东王府，月黑风高，在东王府内不断上演白刀子进红刀子出的桥段，而东王府外的“军队”还没来得及反应。府内一群弱不禁风的女子，一个个满脑子想的是今晚能否让东王翻牌子的事。一夜之间，世上再无杨秀清，而太平天国也由此开始走向下坡路。
一个在太平天国里唯一集“神权”和“军权”为一身的王者，却因利欲熏心，不知居安思危，而断送了一家性命，且将太平天国事业推入失败的深渊。若杨秀清先发制人，一不做二不休把傀儡洪秀全撂倒，或许鹿死谁手还是个未知数。若杨秀清不死，太平天国运动也未必失败，中国近代史就可能得改写。
