两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝。菩萨与木叉行者、善财童子、龙女降莲台出门。菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚。菩萨无计奈何，即令诸天木叉，上前助力。众神恐伤真的，亦不敢下手。菩萨道：“你当年官拜弼马温，大闹天宫时，神将皆认得你，你且上界去分辨回话。”
观音菩萨这出戏很逼真，她能分辨清楚谁是真的孙悟空。但菩萨却不清楚这假孙悟空从何而来，不清楚从何而来，只能让其他法力高深的神仙去找，对于三界之内的事，再也没有比玉帝更清楚的了。所以，菩萨让他两个找玉帝去。菩萨此举，在于求真。
二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至南天门外。把事情说了一遍，众天神看够多时，也不能辨，他两个吆喝道：“你们既不能认，让开路，等我们去见玉帝!”。玉帝问：“你两个因甚事擅闹天宫，嚷至朕前寻死!”大圣口称：“万岁!万岁!臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍。玉帝传旨宣托塔李天王，把照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。天王取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。
玉帝的戏演得也很逼真，玉帝真的分辨不出吗?玉帝能分辨的出，可玉帝着实不想管这些杂七杂八的事情。再说了，玉帝也忙，哪有功夫给他们断官司。我们每次也都看到，孙悟空找玉帝，都是找找人，可这次要分辨，就要经过一番仔细的查验才行，玉帝不想做这件事。玉帝也清楚，既然是观音菩萨让他们来的，那自有观音菩萨的道理，两个孙悟空在观音菩萨、玉帝眼里还是很好分辨的。此处，玉帝卖了观音菩萨一个人情。
沙僧搀住一个，叫道：“二哥，你也搀住一个。”果然搀住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的?莫念!莫念!”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。他两个挣脱手，依然又打。
唐僧、猪八戒、沙悟净百分百看不出谁是假的，谁是真的，就他们这点道行，还差得远呢。但，真孙悟空道：“兄弟们，保着师父，等我与他打到阎王前折辨去也!”。假如唐僧、八戒、沙僧不傻，这就能看出谁是假孙悟空了。为何?因为只有真的孙悟空才着急证明自己是真孙悟空，假孙悟空巴不得永远找不出。
到了地府，孙悟空把事情的来龙去脉告诉了十殿阎罗，地藏王，阴君，可他们也都分辨不出。可地藏王菩萨让他经案下伏的谛听伏在地下，一霎间将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。谛听果然厉害，他听出了哪个是假孙悟空，似乎也知道了假孙悟空是怎样来的，可他却说：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。又问：何为不能助力擒拿?谛听道：妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力?故此不能擒拿。地藏道：似这般怎生祛除?谛听言：佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
这谛听和地藏王菩萨的戏，演得也够意思。谛听知道是谁，但碍于自己级别太低，这么难的事情当然要交给如来来做，地藏王菩萨也明白了谛听的意思。于是一唱一和的让孙悟空找如来去了。事实上，谛听说的也没错，假如在地府辨认，地府恐怕要遭殃，到了如来那里，如来可以一招制敌，轻松治服假孙悟空。
玉帝、谛听的“故作不知”，达到了菩萨最终的目的，让孙悟空明白了一个至关重要的道理，这三界之内，你孙悟空的道行还差得远呢，你曾经闹过的地方，就连你孙悟空最看不起的地府，都能辨清谁是真孙悟空，你孙悟空还有什么理由猖狂?还有什么理由不保唐僧?也让唐僧、猪八戒、沙僧明白了一个道理，这个世间，除了你们取经，还有很多人惦记着取经，你们不要自以为是，少了你们，经照样取，让你们去，着实是给你们面子。
好了，他们的戏都演完了，也达到了警告唐僧师徒的目的，接下来该是如来佛祖大显身手的时候了。如来佛祖不仅治服了孙悟空，还给菩萨解疑，让菩萨知道了假孙悟空的来历。最后，孙悟空把六耳猕猴打死，那打死的到底是真孙悟空还是假孙悟空呢?此为“真假孙悟空”第七篇。
