对刘禅不还政很感兴趣的小伙伴们，本站小编带来详细的文章供大家参考。
刘禅——他很明智!他肯定不是什么千古明君或者什么英明神武的君主，这一点我必须首先说明。但是诸葛亮说他智量甚大应该是靠谱的。
有这么一些意见我们稍作总结：
一是夷陵之战以后国势严峻，内外矛盾错综复杂，刘禅处理不了，只能去玩鸟儿。很有道理，但历史上太多的皇帝权力欲和执政能力是不挂钩的。就是说他有可能干啥啥不行，但他还是要说了算。留下烂摊子后人去承担。总之龙鳞不可逆也!能够知道自己不行，把发挥的舞台给真正能行又可以放心的人，这是明智不是软弱。作为一个领导人，不管是古代还是今天，主要的任务就是寻找对的人来安排合适任务，而非冲锋陷阵自己包揽，从这一点看，刘禅能克制自己的权力，这是很不容易的。
二是宠信奸佞的问题，比较出名的就是黄皓。这也是很多人认为他是庸主的理由之一。太远了我们不说，就说汉代的三驾马车：外戚、宦官、门阀。这是几乎每个当皇帝的都要打交道的三股势力。这帮人中奸佞之辈多了去了。皇帝因此而犯错误的也多了去了。就是同时代，比如孙权晚年搞特务政治，周围全是倾轧他人的小人，孙权本人也乐于这种互相倾轧，诬陷告密的人踊跃表现。那么孙权是庸主么?显然不是。不能因为他们周围人物无法清一色，就归咎于皇帝不是亲贤臣远小人。只能说刘禅在这方面只是一个正常的政客，达不到政治家的标准而已。
三是诸葛亮去世后，蜀国迅速走向灭亡的问题。讲这个问题之前，有必要先说一说魏延的历史迷案。
诸葛亮去世前，遗令杨仪撤军，魏延断后，但是魏延不听话那你们就先走，不要管魏延了。然后果然魏延不听话。从魏延这边的说法是安能以一人之生死废国家大事?这两个人之前就是有矛盾的，蒋琬他们没少给拉架。等到五丈原撤军时，魏延他是往益州撤的，但烧了栈道。杨仪上书朝廷说魏延谋反，魏延也告杨仪谋反。那你让刘禅怎么想呢?朝野怎么看呢?那当然是武将可以谋反，你个文官杨仪谋哪门子反?秀才造反三年不成嘛!这是最朴素的逻辑，但是魏延心不甘情不愿他不还是撤军了么?他不还是撤回蜀中了么?他要真谋反那直接走两步去对面司马懿那不就完了?干嘛回去?烧栈道根本上还是防止曹魏追击，坑杨仪一下也是有的，但是那属于窝里斗不属于对蜀汉政权有反叛。再一个诸葛亮遗令也是说魏延不听话让大部队先走，只是说别管，没说他就是反了啊?所以魏延大概率是冤枉的，至于什么脑后有反骨，是小说家言，谁写的魏延估计早去找他算账!
上面说了一大堆魏延的事，我是想说明，直到诸葛亮去世，蜀国内部政治清明，法制严明可是内斗不停!所以诸葛亮不断北伐，通过战争转移矛盾。问题是益州疲弊!这一招刘禅不能也用不起了。东州集团，益州集团，荆州集团还是尿不到一个壶里，本来就将材乏人，魏延魏延又被搞死，内政又纷乱无暇他顾。这个时候要求刘禅振臂一呼去统一天下，那不是痴人说梦么?这样的政治形势、物质基础，能够保卒余年就不错了，最后不投降玉石俱焚，也完全不符合刘禅个人的利益，因为它这不是赤壁之战的东吴，孙权是可以看到希望的，而刘禅看不见明天。
通过以上三点，我觉得把亡国的责任完全归咎于刘禅是不公平的。他只是一个汉明帝刘庄，汉章帝刘炟一样的守成君主。甚至他的基本条件完全不如上述二位。在面对如此危急存亡之秋，他也只能尽力而为。
最后我想说的是，三国之所以可以独立出来成为断代，而不和两晋或者东汉有一样的历史感官，这取决于三国的历史底色。这一历史时期的结束，不以某一国是否强大，某一国人才多寡为主要原因。三国的历史底色就是在门阀统治阶级腐朽落后，氏族无兵权对抗的前提下，庶族地主阶级突然夺权而形成的政权形式。曹操提倡唯才是举，后又杀崔琰，逼死荀彧。孙权清洗江南四大家族，借鲁王党争打击门阀，刘备提拔李严以平衡矛盾，这些无不是三国希望推翻门阀政治，建立庶族法家政权的政治理想决定的。但胳膊拧不过大腿，三家归晋，晋又与门阀媾和，继续九品官人法，使得这种政治理想付诸东流。
