烛影斧声在历史上到底是怎么回事?真相是什么?这是今天本站小编就给大家带来的文章，希望能对大家有所帮助。
开宝九年十月癸丑深夜(976年11月14日)，宋太祖赵匡胤突然去逝，其弟赵光义即位为帝。然而赵匡胤是有儿子的，因此赵光义即位有些不可思议，加之赵匡胤的两个儿子都莫名其妙的死掉，所以民间有“烛影斧声”的传言，认为赵光义是弑兄夺位。那赵光义真如“烛影斧声”所说是弑君篡位吗
一，烛影斧声来历
“烛影斧声”最早见于北宋僧人文莹的《续湘山野录》，说的是赵匡胤在城外沐浴，突然遇到了十六年前预测他会登基为帝的道士真无，所以他十分高兴，命人把真无立即带到宫内安歇，以免真无走了，那自己再也找不见他。
然后赵匡胤急忙回宫，设酒宴款待嗜酒的真无，向他询问说：“我与你久别重逢，只有一件事想要问你，就是我还有多少年寿命?”
真无回答说：“如果今年十月二十日夜晚是晴天，那就还有十二年寿命，否则就要迅速安排后事了。”
赵匡胤听了，对真无所说深信不疑，于是牢记他的话语，静待十月二十日的到来。当天晚上赵匡胤到太清阁查看天气，发现天气清朗，满天星斗清晰可见，所以十分高兴。
(赵匡胤与赵光义)酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰："好做，好做!"(续湘山野录)
不久天气突变，突然下了暴雪。赵匡胤对此感到忧虑，于是急召弟弟赵光义进宫，与他一起饮宴，还让宫女、太监全部离开，只剩兄弟二人在殿内议事。
宫女、太监退到殿外等待，只能远远看到烛光照耀下的两人人影，即“烛影”。只见赵光义走来走去，好像是不胜酒力。等到赵匡胤与赵光义兄弟喝完酒，已经是三更半夜，大雪已经积压了数寸之厚。然后赵匡胤就一边拿着柱斧戳雪，一边对赵光义说：“好做，好做!”这就是“斧声”。
随后赵匡胤就解下衣带睡觉，鼾声如雷，好像睡得十分香甜。当晚赵光义也留在宫内安歇。等到五更的时候，后宫突然安静下来，再也听不到赵匡胤的鼾声。这时人们才发现赵匡胤已经驾崩，赵光义也依据其兄留下的遗诏即位为帝。
第二天，赵光义登上明堂，向百官宣布遗诏，哭得十分悲痛。随后赵光义带着百官瞻仰赵匡胤的遗体，发现他面色温润如玉，就好像刚洗过澡一样。
二，故事真实性
船长认为“烛影斧声”可信度不高，只是后人穿凿附会而编得故事，无法证明赵光义是弑兄夺位。
遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。(续湘山野录)
首先“烛影斧声”中根本没有提到赵光义弑君夺位的事，明明白白说的是赵光义奉遗诏即位。可见后人流传所谓“有人看到赵光义用斧子杀害赵匡胤的人影”的故事情节是以讹传讹，完全误解了“烛影”和“斧声”的真实含义。况且故事中赵匡胤深信真无的预言，知道天下大雪自己就命不久矣，所以把赵光义叫进宫传位。“好做，好做!”就是赵匡胤告诫赵光义叫他“好好干”的意思。
生善歌《步虚》为戏，能引其喉于杳冥间作清微之声，时或一二句，随天风飘下，惟祖、宗闻之，曰："金猴虎头四，真龙得真位。"至醒诘之，则曰："醉梦语岂足凭耶?"至膺图受禅之日，乃庚申正月初四也。(续湘山野录)
其次《续湘山野录》提到道士真无是一个预言家，成功预测到赵匡胤会在“金猴虎头四(庚申年寅月初四)”取得皇位，即显德七年正月初四(960年2月3日)即位。然而古时的预言大多是后人穿凿附会而成，为的是加强当朝皇帝统治的合法性，可信度很低。例如《史记》就记载刘邦是其母与龙交合而生，明显就是汉朝官方为了自身合法性而编出来的故事，根本不可信。
然文莹所言道士，不得姓名，岂即张守真耶?或复一道士也。恐文莹得之传闻，故不审，如云“于西沼木阴下笑揖太祖”，“止宿后苑鸟巢中”，言“十月二十日夜晴，则圣寿可延一纪”，疑皆好事者饰说，未必然也。(续资治通鉴长编)
最后南宋史学家李焘在编修《续资治通鉴长编》时，对《续湘山野录》的记载只取了“烛影”和“斧声”有关的一节，对其他记载一律不取，认为真无与赵匡胤相见并做出的那些预言并不可信。况且作为宋朝最权威史料的《宋史》成书在《长编》之后，对“烛影斧声”的记载更是丝毫没有采用，更可见“烛影斧声”没有多少可信度。
