博尔济吉特·布木布泰，即孝庄太后、孝庄文皇后，她是清太宗皇太极的妃嫔，孝端文皇后侄女，敏惠恭和元妃之妹。她的一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，虽未垂帘听政，但在顺治帝登基后辅佐幼帝，追论多尔衮，辅助康熙帝擒捉鳌拜、巩固皇权及平定三藩之乱、察哈尔布尔尼叛乱中都起了一定作用。下面本站小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)，孝庄太后崩逝，在其去世之后，康熙帝却只是在清东陵附近修建了赞安奉殿，用来安放孝庄太后的棺椁，却始终没有下葬，直到三十七年后(即雍正三年)，才由雍正在原地修建陵寝，葬入地宫。
孝庄太后遗命不愿返回盛京，但网传说法可信度并不高
根据《清史稿·后妃列传》的记载，孝庄太后去世之前，曾对康熙帝说道，“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当於孝陵近地安厝，我心始无憾”，可见孝庄太后去世后之所以没有返回盛京安葬，乃是其遗愿。
不过，关于孝庄太后做出这个决定的原因，目前尚无定论，而网上广为流传的说法共有两种。
1、曾改嫁多尔衮，无颜见皇太极。关于孝庄太后曾下嫁多尔衮，这个说法由来已久，可以说是清朝最大的谜案之一。目前，关于孝庄太后下嫁多尔衮的证据，主要有以下三个：一是多尔衮曾被尊称为“皇父摄政王”;二是根据蒋良骐《东华录》的记载，在诏告多尔衮的罪状中，不仅有自称“皇父摄政王”一条，还有“又亲到皇宫内院”这一条;三是明朝遗民张煌言的十首《建夷宫词》，其中有一首说“寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”。
不过，这三个证据也并非没有漏洞，清史学家孟森先生便逐条进行了驳斥，他认为多尔衮的“皇父摄政王”，其实与古代国君称老臣为“仲父”“尚父”没什么区别，但并非单纯的指父亲。至于所谓的多尔衮“亲到皇宫内院”这一条，则是指多尔衮另有祸乱宫闱之举，但并不一定专指孝庄太后。至于张煌言则是明朝旧臣，对清朝本就怀有敌意，所作诗句有诽谤之词也并不奇怪。
此外，满洲早期虽然有“收继婚”习俗，但从清太宗皇太极开始便已经“不许乱伦婚娶、严禁转房婚”，且当时孝庄太后的姑姑孝端皇太后尚在，他也不会允许自己的侄女下嫁，从而败坏皇家体统。
2、孝庄托梦给康熙，不愿远离儿孙。根据这种说法，孝庄太后去世后，康熙原本打算将其运回盛京安葬，于是命一百多名轿夫抬着灵轿出发，然而走到半路，装有孝庄棺椁的灵轿突然变得无比沉重，轿夫们累得直冒汗。领头的无奈，只好让大家原地休息一会。可是再等他们要上路时，不论这一百多名精壮的轿夫如何使劲，灵轿竟然纹丝不动，无法之下只得向皇帝禀报。康熙得知此事后，立即召集大臣们商议对策，然而谁也说不出个所以然来。
一日，睡梦中的康熙，梦到孝庄太后给自己托梦，说不愿远离儿孙，因此不想去盛京安葬，要康熙将自己安葬在顺治的孝陵附近便可。康熙醒来之后，想到这个梦，便下令修建了昭西陵。
这个说法虽然广为流传，但本人并没有找到具体出处，而且这种说法漏洞极大，既然孝庄临终前已经留下遗命，康熙又何必放着遗命不听，反而去信梦中之语呢?
如上，这两种说法虽然广为流传，但如果细究起来，其实都难以令人信服，尤其是第二种说法，实在太过离奇了。
孝庄到底为何不愿返回盛京?以下三点或许才是主要原因
关于孝庄临终之前的遗言，除了《清史稿》之外，《清实录》和《大清会典》亦有记载，两段记载虽然意思类似，但内容却有所不同。相较而言，《清圣祖实录》和《大清会典》的记载还要更为详细一些。
其中写道“太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣”。从这段文字来看，孝庄之所以做出如此安排，主要出于三种考虑。
原因之一：“卑不动尊”。孝庄太后虽然在清朝地位崇高，且为我们后世之人所熟知，但在清太宗皇太极的后宫中，其论地位不如姑姑孝端文皇后哲哲，论受宠不如姐姐敏惠恭和元妃海兰珠。而皇太极早在崇德八年(1643年)便去世了，其与皇后哲哲合葬的清昭陵也早在顺治八年(1651年)便已经完工，距离孝庄太后去世已经过去了30多年。
如果真要让孝庄太后与皇太极合葬，便要重新打开已经封闭三十多年的地宫，这势必要惊扰已经安葬了三十多年的皇太极和姑姑孝端文皇后。或许正是考虑到这一点，孝庄太后才会说出那句“太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊”，而正是考虑到这个原因，孝庄太后便也不求与皇太极合葬了。
也正是自孝庄太后以后，清朝才形成定制，此后凡是后妃于皇帝之后去世，便不能再打开帝陵进行合葬，只能在帝陵附近另起陵寝。
原因之二：“未免劳民动众”。如果不与皇太极合葬，按照清朝的规定，便要在清昭陵附近的妃嫔陵园重新修建陵寝安葬，可是如此一来，棺椁的运送、陵寝的修建势必要耗费大量的钱财。
要知道，孝庄太后生前便不喜奢华、很是节俭，平定三藩时甚至还将宫廷节省下的银两捐出犒赏士兵。而此时，历经平三藩、统一台湾、驱逐沙俄等战事，又有西北准噶尔部虎视眈眈，大清的国库早已极度空虚，对此心知肚明的孝庄，又岂会让康熙再为自己的后事再虚耗国力。这便是孝庄遗言的第二句“若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义”了。
原因之三：“心恋汝父子”。生于明万历四十一年(1613)的孝庄太后，虽然早在13岁时便嫁给了皇太极，但皇太极却在崇德八年(1643年)便早早去世了，而这一年的孝庄太后仅仅30岁，两人满打满算也不过在一起生活了17年，而且这段时期皇太极还经常在外征战，再加上孝庄并不受宠，因而孝庄对于皇太极的感情其实并算不上太深。
皇太极去世之后，孝庄太后又独自生活了四十余年，而在这四十多年的时间里，她先后辅佐顺治、康熙两代帝王。因此，孝庄太后与儿孙关系更为亲近，其实并不算太难理解，其去世后不愿离儿孙太远，便也说得过去了。这便是孝庄遗言的第三句“我心恋汝父子，不忍远去”了。
以上三种原因，恐怕才是孝庄真正不愿返回盛京安葬的原因，而一直对祖母非常孝顺的康熙，自然要按照祖母的遗命来行事了。
康熙之所以未将孝庄安葬，除了孝庄遗命还有现实原因
孝庄太后的遗命之中，除了不愿迁回盛京安葬之外，还要求康熙“务必于遵化安厝”，这里的遵化乃是清世祖清孝陵的所在地，距离京城并不算太远，而“安厝”便是停放灵柩待葬的意思。因此，孝庄的意思便是，让康熙将自己的灵柩暂时安放在遵化。
康熙正是遵从孝庄太后的遗命，这才在其去世之后，在清东陵不远处暂时修建了一个院落。院落内，仅有享殿和暂安奉殿各一座，其中享殿原本乃是紫禁城慈宁宫东侧的一座小殿，孝庄太后生前十分喜爱，康熙这才命人将其移到了安奉殿内;而暂安奉殿用来停放孝庄太后的棺椁，在将孝庄太后的棺椁放在暂安奉殿的宝座上后，再以土掩埋，进而永闭殿门。
可见，康熙皇帝在处理孝庄太后的后事时，不仅完全遵从了孝庄太后的遗命，而且也算颇费了一番心思。此后，从康熙二十七年开始，一直到康熙帝去世之前，玄烨几乎每过一年便要去祭拜一次，前后共二十六次。
当然，康熙也并非没有想过让孝庄太后入土为安，奈何由于康熙朝做的事情实在太多，国库始终空虚，而康熙帝又不愿意将祖母草草下葬，结果终康熙一朝，也始终未能解决孝庄文皇后的陵寝问题。直到雍正三年(1725年)，在朝廷财政稍缓之后，雍正才下令在暂安奉殿原处就地起建陵园，将孝庄太后葬入地宫。
