北宋(960年—1127年)，是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。下面本站小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
一、北宋初期主要的阶级构成
1：皇帝与皇族
皇帝不但拥有最高政治权力而且拥有最大的经济财富。宋太祖平定南方地区后，建立封桩库于讲武堂后，“凡岁终用度赢余之数皆入焉”由皇帝本人亲自掌握这是宋代建内库之始。后内库规模不断扩建，太宗时改封桩库为景福内库，又建内藏库。南宋高宗又有内藏，激赏两库。
宋代皇族是指太祖，太宗，魏王廷美的后代，根据其与皇帝的亲疏程度分别授予不同的俸禄。到神宗熙宁元年(1039)皇族人数越来越多，供养皇族的开支也逐渐增加。中央官员月俸为四万铢，禁军月俸为十一万铢，而宗室月俸达七万铢。这成为财政的严重问题。
2：官员
当时要成为政府官员，主要有五种途径。1.科举考试，这是宋王朝选拔官员最主要的途径。宋代科举名义上向各阶级、阶层的人员开放，除"大迎人近票、工商杂类"等外都可应试。登科后便授官。每科录取人数都超过唐代。除了官员士大夫的子弟外，也有许多民庶地主、甚至少数农园通过科举成为官员。所以有"朝为田舍郎，暮登天子堂"2.恩荫，皇室贵族以从各级官员，在皇帝诞辰、郊祀大礼及致仕，身亡时时，都可按等级不同，荫补子弟为官。3.市人出职：某些人经过过相当年限，可以出职为官4.进纳补官：百姓纳粟、纲钱也可以买官。不同官阶有不同的价格。5.军功授官。
3：民庶地主
民庶地主是官僚地主相对立，也包括吏人中的地主。宋时将主户按照资产分为五等，一二等为上户，三等为中户，四五等为下户。100亩土地是民庶地主与农民的临界点。
4：自耕农和半自耕农
五户中的三户除了少部分为小地主外大部分为自耕农，四，五户大部分为半自耕农。自耕农相对于半自耕农所拥有的土地相对更多，不用租地主的土地，遭受的封建剥削相对较少，富裕者甚至可以成为地主，通过科举进入官场。但在本质上他们同半自耕农一样需要亲自参加劳动，也需要承担沉重的赋税和劳役以及地主转嫁的赋税负担在遭遇天灾时不免贱卖田产，甚至破产。“民有幸而不役於人，能有田而自耕者，下自二顷至一顷，皆以等书于籍而公役之。多者为大役，少者为小役，至不胜则贱卖其田或逃而去。”《欧阳文忠公集》
5;佃农
宋代户籍的乡村客户即无地无生产资料，租借地主而出卖自身劳动力向地主缴纳地租(通常是一半的收成)，相当于佃农。佃农对地主存在一定程度的人身依附关系，在法律上佃农的地位低于农民。
二、北宋初期阶级矛盾激化的原因
1.赋税的加重：北宋初期的农民起义，是“三冗”发展，加重了对农民的剥削，造成社会矛盾激的 产物。
2.“田制不立“”不宜兼并“土地兼并严重。
3.传统忠君思想薄弱。
4.统治阶级的严酷剥削和压迫
5.其他原因：兵役沉重，军队素质良莠不齐，易起兵变;未取得功名的读书人怀有报复社会的心态。
三、农民起义的类型
1：生存空间萎缩(税收或歉收造成破产)
这就是造成大部分农民起义的原因，关系普通民众生存状态的主要因素有三: 1.自然灾害; 2.政府的剥削程度; 3.统治阶层的剥削程度。
2：利用“宗教”的名义发起暴动
宗教既赋予信众以信仰，又赋予信众以组织，当宗教领袖将宗教用于宗教之外的活动，无论是正面的，还是负面的，其产生的建设性或者破坏性能量都会成倍放大。认为，单纯的饥民“必不能大为朝廷之忧”，但如果与“邪教”相结合，情形就会大不一样。在宋代，道教、佛教是官方承认的正教，其他宗教基本都归于“邪教”。“邪教”教义“于道释经藏并无明文记载”，“与道释经文不同”，“皆是妄诞妖怪之言”。“邪教”有很强的组织性，且十分隐秘，组织者常利用“传教”的方式去宣传，煽动民众。“(指明教)
3：区域传统文化(民风剽悍)
一些特别的成因，如区域文化传统，即民风民俗，指特定区域内人们所具有的相似的社会心理和行为习惯。民风民俗通常相对稳定，形成一个区域的文化传统。从民变的角度来说，宋代有些区域明显比其他地区尚勇好斗，民变易发频发，呈现出一种区域特色，在北方，以京东地区最为典型，在南方，以闽赣粤交界地带最为典型。
4：前朝遗民谋反
在新旧政权的交替过程中，自然会产生很多前朝遗民。在宋朝所灭诸政权中，多数都已经极为腐朽，比如南塘、南汉。这些腐朽政权的遗民很难会有强烈的故国情怀。但后蜀遗民却很特殊，他们仍保留有比较强烈的故国情怀。这与后蜀财政相对富裕，且在四川境内没有发生过相对较大规模的战争，民众大多能安心于生产有关。
