约翰·托兰德，17-18世纪英国自然神论者、唯物主义哲学家，生卒时间1670年11月30日-1722年。
生平
托兰德1670年11月30日出生于爱尔兰北部一个天主教徒家庭，在16岁时改信新教。他17岁进入格拉斯哥大学学习神学，20岁在爱丁堡大学获文学硕士学位，后又在莱顿和牛津大学求学。
著作与理论
1696年，托兰德第一部著作《基督教并不神秘》一书出版，书中强调了理性的地位，并公开宣扬自然神论观点。托兰德认为，理性是确立信念的唯一根据，对于圣经也必须理解之后才去信仰，圣经中所有违背理性的神秘的东西都是被人偷偷塞入教义的，是违背基督教的本质的。基督教是建立在理性基础之上的信仰。他还认为，教父们没有充当决断一切的法官的权力，只有理性才能占有这一地位。
托兰德在推崇理性时流露出了自然神论的观点，他认为，奇迹是存在的，它是超自然的，但却不违反理性，也没有超越理性。奇迹是可以理解的，归根到底是上帝为了某种目的以超自然的力量使自然规律超出了它通常作用的范围。
这本书引起了爱尔兰国会不满，国会下令焚毁此书，并逮捕作者。为此，托兰德逃往伦敦，并继续为自己的观点辩解，写了《弥尔顿传》和《阿门托尔，或为了弥尔顿的生平辩护》两文。
1704年，托兰德《致塞琳娜的信》一书出版，书中批判了灵魂不死、偶像崇拜等宗教迷信思想，批判了机械唯物论割裂物质和运动的观点，论述了物质与运动不可分离的唯物主义思想，指出了运动是物质的本质属性，运动不仅仅是位移，物质普遍具有内在运动，并描绘了自然界生生不息的画面。这是托兰德在出使德国任大使馆秘书期间思想发展的结果，是他哲学思想的代表作。
1720年，托兰德发表了他的另一部重要著作《泛神论者的教义》，阐述了他的政治伦理观点和唯物主义学说，这是他的最后一部著作。1722年，托兰德在贫病交加中去世。
参见
泛神论
