今天小编就给大家带来苏轼与辛弃疾，希望能对大家有所帮助。
苏轼与辛弃疾的区别，简单来说，主要是两人“身份”的不同。
苏轼是北宋时期理想的士人形象。
苏轼是北宋时期的一代文学大家，唐宋八大家之一，开宋词豪放一派，在整个中国古典文学史上都占有重要地位。
他写词，留下《水调歌头明月几时有》。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”，“但愿人长久，千里共婵娟”……一首词，句句经典，脍炙人口，流传千古。今人读起来，那种士人理想中的出世与入世的矛盾，至今仍然让人揪心。
他写文，留下《赤壁赋》。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”……一篇赋文，佳句频出，一词一句沁入人心——苏轼借古悲今，唱出了多少古代士大夫的精神痛苦，而这种精神痛苦的解脱似乎只有世间的山水才懂得——“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色吗……而吾与子之所共适”。
除去文学大家的身份，苏轼还是一位颇有政绩的地方官。
在杭州担任知州，为恢复农业生产，他动用20万民力，疏通西湖，建成苏公堤;
被贬到岭南惠州，他自掏腰包，拿出皇帝赏赐的黄金，帮助疏通西湖;
流落儋州，他开学堂，教化海南民风，开创儋州文化——宋朝百年之间，海南第一个举人姜唐佐因此诞生。时至今日，海南儋州依然可见东坡先生的遗风。
苏轼并不是一个出色的政治家，甚至在王安石改革的重大变革中，他一直是一个守旧人士，但他是一个追求仁政爱民理想、并且为之付诸行动、受地方百姓拥戴的好官员。
苏轼的身份，是比较契合古代士族的理想的。他既有精神的寄托，纵情山水，吟诗作画，风月无边;也有出世的处世之道，官场进退自如，坚持仁政爱民的本心，造福一方百姓。
而辛弃疾呢?
虽同为豪放派人物，但辛弃疾表现出来的，是一代侠义军人的风骨。
辛弃疾的一生，以爱国、回复北方失地为主题。诗词、文章与苏东坡相比，内容更加务实、壮阔豪迈。
他写词，留下《水龙吟登建康赏心亭》，《永遇乐京口北固亭怀古》。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪!”辛弃疾空有一身才干，却无法主持朝局、奋力北伐恢复河山——这是英雄的没落寂寥
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?”军事生涯的豪气跃然纸上，这时，辛弃疾或许想起当年在金朝起义的热血故事——
辛弃疾出身在金国，父亲在金任职。但作为一个汉人，辛弃疾没有忘记自己的身份，终有一日他要金戈铁马回归南宋。
绍兴三十一年(1161年)，辛弃疾聚集2000的起义队伍，跟随耿京一起抗金。绍兴三十二年，辛弃疾完成任务归途中，听闻耿京被张安国所杀，义愤填膺，便冒险率领50几人的小部队偷袭数万人的敌军，最终成功擒拿叛徒，荣归南宋!
这份气魄与决心，正是优秀军人、勇敢侠士的作风。而青年时期的辛弃疾，正是如此。这份胆量、勇气，是偏安一隅的南宋士人难以理解体谅的。
靖难之役，北宋灭亡，京师南下，宋人最后的胆也在岳飞等人逝去之后、一一散去。但从金归来的辛弃疾却对此不甚了解，他以为所有的宋人对破碎的山河都有一颗必要夺回的决心。
这就是英雄、优秀军人的悲哀——你想重振河山，人家却只想保住半壁河山。
他写文，留下《美芹十论》，阐述南宋统一中原的光复大计。《美芹》一出，世人称赞，流传南宋，但唯独入不了朝局的法眼——辛弃疾被派遣担任地方重要长官，处理政务、治安之类的工作。显然，这并非辛弃疾的理想工作，在他的梦里，他想的是金戈铁马，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，“沙场秋点兵”。
但人生苦短，再加上辛弃疾归正人的身份(出生在金朝，为金朝汉人)，以及辛弃疾性格上的刚直，他在有生之年，终究不能被朝局所接纳，“刚拙自信，年来不为众人所容”。
垂暮之际，恍然间遇到韩侂胄重用主战派，意欲北伐。奈何辛弃疾已是“廉颇老矣”，成了六十多岁的老人，最终病死，再也无缘边事。
这就是辛弃疾的一生，悲壮而愤怒，让人叹惋。而他的词曲，亦是如此，是对英雄、将军杀敌陷阵的赞美，是对收复河山的无限渴望，是对国家最深沉的爱。
小结
苏轼、辛弃疾两个不同时代的人物，不同的社会环境塑造了不一样的人物——一个是北宋时期悠哉悠哉，还可以闲情雅致的理想士大夫，一个是国破山河在、壮志难酬的悲壮英雄、军人。这就是他们最大的不同。
苏轼想要仁政爱民，致君尧舜上，再现政治上的太平盛世;
而辛弃疾，面对的是体无完肤的南宋，靖康之耻无法忘怀，他只有还我河山、金戈铁马的壮志，以及“可怜白发生”的悲壮!还有谁有收复河山的豪气来问，廉颇老矣，尚能饭否?
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