蔡确，字持正，宋哲宗时期担任宰相，最初受王安石举荐为官，是王安石变法的支持者。下面跟小编一起了解一下吧。
很多人羡慕北宋文人，不仅生活优越，俸禄丰厚，而且说话可以口无遮拦，不会因言获罪。其实，这并非完全准确。有宋一朝，朝廷宽待士大夫，笼络文人，但并非无节制地软弱，若了解宋朝的文字狱就会略知一二。
宋朝的文字狱并不少，从奏邸之狱和苏东坡的乌台诗案开始，先后又有同文馆之狱、车盖亭诗案、胡铨奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等。在此之中，车盖亭诗案被列为宋朝三大文字狱之一，也是牵涉面最广的，而车盖亭诗案的主角之一便是曾经做过宰相的蔡确。
蔡确，泉州晋江人，他有才无德，是个善于见风使舵和善用阴谋诡计的卑鄙小人，当他见到神宗有疏远王安石之意时，竟不顾知遇之恩，上书参劾王安石。
更有甚者，蔡确为了谋取高官，竟制造了多起冤狱。他从知制诰升至御史中丞、参知政事，均靠制造冤狱谋夺别人的官位而得位。后来，宋神宗病危，蔡确与令一高官邢恕欲立神宗同母弟雍王颢或曹王頵为储君，但阴谋未成，反过来诬陷高太后和王珪有废哲宗之意，自谓有策立之功。
但是，后来，高太后垂帘听政后，新党势力被排挤，蔡确也被贬出朝廷。元祐元年(公元1086年)二月，蔡确被罢相，命出知陈州(今河南周口淮阳)。次年，因蔡确的弟弟犯事，牵连到了他，再贬至安州。在安州游览车盖亭时，蔡确心情郁闷，唯有写诗解千愁，于是一口气写下了《夏日游车盖亭》十首绝句，但这些诗后来被指“用唐上元年间郝处俊谏高宗传位于武后之事”影射高太后，成了“车盖亭诗案”的直接原因，这个文字狱案件的结果之一就是，主角蔡确被流放岭南新州(今广东新兴)，几年后，死于贬所。
而在这组《夏日登车盖亭》诗中，诗人蔡确把自已被贬的委屈，还有感伤之怀，或者还有悔恨之意，全部融入进了作品中，特别是第二首，短短的四句话，只有二十八个字，却很有艺术感染力，读来却令人感慨万千，难怪深得好评。
《夏日登车盖亭》
[宋]蔡确
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡觉莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
蔡确不是隐士，也没有归隐的念头，单读他的这首诗，倒像是出自一位淡泊名利，恬然自适的隐士之手，与蔡确的生平殊不相称。诗中描述了一位悠然自得的隐士，他以纸做屏风，以石头为枕，睡的是竹子做的方床。虽然简陋，但不失雅致。最爱做的事情就是读书，倦了就抛开书去睡觉。醒来听到江上传来的渔笛声，内心愉悦，脸上泛出笑容。悠然的心情，闲逸的生活，无拘无束，无忧无虑，令人好生向往。就像是辞官归来的陶渊明，又像是未出茅庐的诸葛亮。
开篇的第一二句“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。 ”营造出了一种轻松的氛围，使人处于一种放松的状态。“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”)，感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中，还透出诗人一点半隐半露的意愿。
接着三四句“睡觉莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，是写诗人梦醒之后获得妙悟，流露了迫切归隐之情。诗人一觉醒来，为梦所启发，立下了归隐之志，所以顿感心胸开朗，不由得莞尔而笑，笑人生如梦，联想到自己成了谪官，看透了官场上的鱼龙变幻，也看穿了官运的令人莫测：红运一来，频频升官，飞黄腾达;飞祸一降，轻则贬官，重则丧身，这不都如大梦一场吗?诗人也笑梦如人生，睡已过去，梦却难忘，陶渊明所走的人生之路不就是诗人要走的人生之路吗?他已听到了渔歌笛声在呼唤着他去栖隐，于是诗人下了决心要象陶渊明一样：远离这乱纷纷的人世，走向清静的乐土。
此诗写的是作者贬官后放浪山水的闲适生活。但意不在闲适，写梦，不过是个依托，实写对仕途、人生的思索，对前途和归宿的寻觅。“莞然独笑”，足有警世之力。梦为“沧浪渔笛”之声唤醒，委婉地传达出归隐之旨。诗以闲放之笔出之，含而不露，曲情委婉，别具韵味。所以，清代王相说：“倚于纸屏，藉手石枕，卧于竹床，闲观书史，手倦抛书于床，因而假寐，栩栩然不知午梦之长。梦醒之时，莞然独笑，忽闻沧浪之水，渔人吹笛数声，惊回吾梦，其悠然自得之趣可知矣。”(《千家诗评注》)
