孟浩然，本名孟浩，字浩然，号孟山人，唐代山水田园诗派代表人物，与王维并称“王孟”。下面跟小编一起了解一下吧。
出世和入世，自来便是中国文人的一块心病，然而这病的根子却在儒家观念中，“达则兼济天下，穷则独善其身。”无论是穷是达，大家都不会忘记天下，独善其身是为了更好地实现兼济天下的目标。所以，许多隐逸之人，并没有纯粹的寄情山水的心思，不过是一时的蛰居而已。
虽然做不到，但归隐，却是古代文人最终也是最为向往的一个归宿。不少诗人，就通过文化来表达对这种生活状态的描述和向往。如王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”;陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”;王维的“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”;李白的“秋水明落日，流光来远山”……
但孟浩然不同，尽管他也曾有过心向天下、志在君王的渴求，但可惜的是，终其一生，他都未能涉足官场半步，无奈只好选择了归隐。所以闻一多先生说：“孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。”
颈联“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”两句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
尾联“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”点破隐逸的乐趣。在这两句里，“幽人”既是指庞公，也是诗人自己。当他行走在当年宠公走过的路，居住在他归隐的山林，这是两个时空、两代文人之间的默契和共鸣。
只有亲临鹿门山，孟浩然才更懂得庞公的乐趣和伟大。“遁世无闷”的真谛，在此刻仿佛无须打通，已经为诗人解开。山路、山石、山月、木屋、树林与之相伴，耳畔是清风与鸟鸣，是幽静与恬淡，或许还有一丝寂寞和孤独，却没有惶恐与纷扰。这是诗人与世无争和隐逸乐趣，不慕名利与淡泊的情怀。
纵观全诗，以浅淡的语言、自然的结构、富于暗示的写景，把作者内心的体验感受表现得平淡自然、优美真实，动人地活画出一个恬然超脱的隐士形象。在寓情于景、以景抒情方面，这首诗是很成功的。
一方面是悠扬的钟声从山间古寺中传出，回荡在山林间的梵音提醒着人们：世间还有返归本源的修炼之路;另一方面是渡口俗人抢渡回家的喧闹争吵，使人想起尘世间眼光短浅的无休止的争斗和随之而来的无尽的烦恼。一边是常人踏着沙岸回尘世之家，另一边是隐者乘着渡船回返归真之家。
归隐圣地的月下风光，飘然有仙气。岩石上的门、松林间的幽径，在常人看来都给人“寂寥”的感觉，但在“幽人”自己的体验中则是恬然而超脱、闲逸而自适的。通过这种不断的对比，两条迥然不同的人生归宿之路便清楚地摆在读者面前。
