还不知道李固的《遗黄琼书》表达了一种什么样的精神?这封信中古今引证，正反衬托，饱含激励劝勉之情，呼吁有美好名声的人，赶快投入到实际的事务中去，创建自己的真才实学。
遗黄琼书
李固
闻已度伊、洛，近在万岁亭。岂即事有渐，将顺王命乎?
盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭”，故传曰：“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士，终无时矣。
常闻语曰：“峣峣者易折，曒曒者易污。”阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明;虽无大异，而言行所守，亦无所缺;而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎?自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采。是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。
译文
听说你已渡过洛水，快到京都了，该不再固执于隐居山野，而顺应王命前来任职吧?
孟子说：“伯夷器量狭窄，柳下惠又太不严格。”《法言》又说：“既不像伯夷那样器量狭小，也不像柳下惠那样不讲原则，在可与不可之间做出适当的选择，当进则进，当退则退。”这些道理正是君子处世立身所应重视的呀。如果执意要枕山栖谷与山水为伴，效仿巢父、许由也就罢了。若是有志辅政济民，现在正是时候!自古以来，善政少而乱俗多，天下志士难道非要等到有尧舜这样圣明的君王，才肯出来从政?那么就永远不会有机会了。
常言道：“高傲刚直的东西容易受到损折，清白高洁的事物容易沾上污秽;”高难深奥的《阳春》乐曲，能和唱的人一定很少，在美好的声名之下，实际的才德常常难以相符。很多所谓的隐士，被朝廷用大轿抬上殿，设坛礼敬，视若神明，可谓恩礼备至。但终究没见他们有杰出的表现和过人的谋略，尽管他们的言行没什么过失，而毁谤之言四起，威望直落，这实在是因为名声太盛的缘故啊。难怪舆论都说处士“纯盗虚声”。我希望先生你能施展自己的远大谋略，让众人叹服，一举洗刷此类评骘。
创作背景
这封信是东汉著名的政治家李固写给隐士黄琼的信。黄琼(86年—164年)，字世英，安陆(今湖北云梦)人，汉顺帝时官至尚书仆射。桓帝时，梁冀伏诛，他却因未阿附梁冀，拜为太尉。东汉后期，朝政纷乱，有识之士希望能聚集英才，参与治政，挽回颓势，因此纷纷向朝廷荐才。黄琼也被推荐，受汉顺帝之召。当时，黄琼受征召将到洛阳，却称病不进。作者采取委婉的规劝和强烈的激将法，成功地说服了他。作者在开篇之初，就提出这件事，以“岂即事有渐，将顺王命乎”暗示黄琼有意为政，有做出一番事业的志向。紧接着指出，圣贤所重视的是“不夷不惠，可否之间”，也就是要求黄琼不应该过分狭隘，不要对君主过于挑剔，那样只会使自己丧失建功立业的机会，“必待尧舜之君，此为志士终无时矣”，委婉的劝诫黄琼“若当辅政济民，今其时也”，鼓励他抓住时机，一展宏图。俗话说：“请将不如激将”，李固对黄琼也使出了这一招。他一面劝诫黄琼抓住时机，另一方面又举樊英、胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等处士的功业平常，“纯盗虚声”，引用俗语：“峣峣者易折，曒曒者易污”，比喻名望高，过于傲慢，容易受到打击和中伤;引用典故“《阳春》之曲，和者必寡”;提出“盛名之下，其实难副”。使用激将法，激励黄琼要名副其实，要“弘此远漠”“一雪此言”。这封信，情词恳切，语言质朴，简单自然，因此产生了感人的艺术效果;同时，又条理清晰，层次分明，逻辑严密，具有很强的说服力。这封信娓娓道来，以理服人，以情动人，柔中带刚，故而达到了预期的目的。黄琼收此信后，立即动身入京，后来黄琼果然对朝政的建设起到了相当大的作用，官至太尉、司空。做出了“令众人叹服”的政绩。这封信对魏晋以后的书信产生了一定的影响。刘毓庆评论说：“此书虽简短，但说服力强，柔中带刚，语言也很优美。”
