武松是中国古典名著《水浒传》中的重要人物之一，接下来小编就带来历史故事，一起看看吧!
且说武松灭了张都监满门，孟州城乱成了一锅粥，仵作勘察现场，张府一共15口人遇害，加上飞云浦四人，一共19口人被杀，简直是百年难遇的天字号大案。缉拿凶犯成了首要任务，凶犯的名字他自己写在墙上，都不用侦破了。
知府押了文书，委官下该管地面，各乡、各保、各都、各村(注意这里是伏笔，缉捕文书下发到了村)，尽要排家搜捉，缉捕凶首。写了武松乡贯、年甲、貌相、模样，画影图形，出三千贯信赏钱。(施耐庵写得很细致，注意整个细节，后面有用)如有人得知武松下落，赴州告报，随文给赏;如有人藏匿犯人在家宿食者，事发到官，与犯人同罪(重罪)。遍行邻近州府一同缉捕。(伏笔)
那么武松跑到哪儿去了呢?
提了朴刀，投东小路便走。走了一五更，天色朦朦胧胧，尚未明亮。武松一夜辛苦，身体困倦;棒疮发了又疼，那里熬得过。望见一座树林里，一个小小古庙，武松奔入里面，把朴刀倚了，解下包裹来做了枕头，扑翻身便睡。却待合眼，只见庙外边探入两把挠钩把武松搭住。两个人便抢入来将武松按定，一条绳绑了。那四个男女道：“这鸟汉子却肥!好送与大哥去!”武松那里挣扎得脱，被这四个人夺了包裹朴刀，却似牵羊的一般，脚不点地，拖到村里来。
武松从上午被发配出去，走了半天的路程，然后又返回孟州城，张都监等人血溅鸳鸯楼，然后武松又为了逃命，马不停蹄地赶路，到这差不多天亮了，所以武松差不多一天一夜没停歇，烧鹅是高能量食物，提供了足够的能量。到现在体力消耗太大，实在扛不住了，正好被这几个喽啰捕获。有人问，武松为什么不去找孙二娘夫妇呢?他往东边去，肯定是想找，但是十字坡他也只路过一次，而且离孟州城也有半天的路程，黑灯瞎火的，不一定马上能找到啊。
只见两个人入屋後来。武松看时，前面一个妇人，背後一个大汉。两个定睛看了武松，那妇人便道：“这个不是叔叔?”那大汉道：“果然是我兄弟!”武松看时，那大汉不是别人，却正是菜园子张青，这妇人便是母夜叉孙二娘。原来这张青十字坡店面作坊却有几处，所以武松不认得。
终于找到孙二娘和张青呢，真是巧啊。 武松把自己在孟州城的经历对孙二娘夫妇说了。
四个捣子便拜在地下道：“我们四个因为连日赌钱输了，去林子里寻些买卖，张大哥这几时分付道，'只要捉活的。'因此，我们只拿挠钩套索出去。不分付时，也坏了大哥性命，一时误犯着哥哥，恕罪则个!”
张青夫妇两个笑道：“我们因有挂心，这几时只要他们拿活的行货。他这四个如何省的我心里事。(心事，张青和孙二娘什么心事呢)若是我这兄弟不困乏时，不说你这四个男女，更有四十个也近他不得!”
(真正好兄弟总是在外人面前有意无意地维护你的面子的)
那四个捣子只顾磕头。武松唤起他来道：“既然他们没钱去赌，我赏你些。”便把包裹打开，取十两碎银，把与四人将去分。那四个捣子拜谢武松。(自己狼狈不堪的武松，还是不失大哥风范)张青看了，也取三二两银子赏与他们。
(为什么张青只给了这点?不是说张青抠门儿，而是这几个是张青的手下，如果给多了，把他们胃口撑大了，以后不好办，做过老板的都很清楚，施耐庵对人情世故很透)
张青道：“贤弟不知我心。从你去後，我只怕你有些失支脱节，或早或晚回来，因此上分付这几个男女，但凡拿得行货，只要活的。”
孙二娘道：“只听得叔叔打了蒋门神，又是醉了赢他，那一个来往人不吃惊!有在快活林做买卖的客商常说到这里，却不知向後的事。“
我们仔细来看张青这段话，有没有问题呢?是有问题的，武松到孟州来正常的服刑，本来是没有什么危险的，为什么张青说等他一去就预见会出事，并且提前3个月(武松发配来孟州是6月初出发，路上走了二十多天，到孟州是六月底，打蒋门神是七月初，儿现在已经是中秋节之后两个月了，到了10月中旬。记住这几个时间点)就让手下准备接应呢?这是不符合逻辑的。
孙二娘意识到了这个问题，所以马上补充，听说了打了蒋门神。言下之意听说打了蒋门神，所以他们夫妻两个感觉要出事，所以开始准备接应。这样听起来好像符合逻辑一些了，但是仔细一推敲，还是有点不对，因为醉打蒋门神是3个月前的事了，连续3个月让小喽啰去巡逻，就是为了接应武松，这是不太现实的。而且武松在牢里关了2个月，他们一点风声都没听到也是不太可能的。所以最合理的是，他们是在武松被关在牢里之后得到消息的。
但是他们得到消息之后，却没法去营救，因为武松是帮施恩才出事的，白道上的事情有施恩父子在活动，他们不好插手，也插不上手;他们插手就只能攻打州府，最少也要去劫狱，这对他们来说很难做到，或者风险太大，很可能会让自己的势力遭到严重打击。所以他们只能先静观其变，并且预先做好防范措施，万一武松越狱，他们可以提供接应。那么他们为什么不坦诚说呢?因为这些话说出来不好听啊，说出来伤感情、损义气。本来他们提供帮助是情义，但是如果说自己没法去营救，听起来就像自己没义气了。所以他们只好打马虎眼隐瞒了一下，又把主动接应这个人情送到。
那么有不有可能是发配动身的时候施恩给他们报信呢?从各个迹象来看，施恩和他们并没有交往迹象，而且书中特意提到了，知府是当天结案了，当天就发配出去，从时间上看，根本来不及给他们报信，而且如果让他们知道了武松被发配出来的具体时间，他们必然会去半路劫道，把武松救出来，因为在路上对付两个差人对他们来说是很容易的。
虽然他们做得不是完美无缺，却是无可指摘的，作为朋友能够做到这个份上已经不错了，虽然他们结拜了，但是其实也还只是一面之缘。我们交朋友，也常常陷入两个误区，一种就是分不清敌我，把敌人当成了朋友;第二种对朋友要求过过分，别人很多事情都帮了忙，但是一件事情因为某种原因没有办到，就翻脸，这也是不对的。交情到了什么份上办什么事，不可过分苛责。
且说武松在张青家里将息了三五日，打听得事务篾刺一般紧急，纷纷攘攘，有做公人出城来各乡村缉捕。张青知得，只得对武松说道：“二哥，不是我怕事不留你久住，如今官司搜捕得紧急，排门挨户，只恐明日有些疏失，必须怨恨我夫妻两个。我却寻个好安身去处与你，只不知你心中肯去也不?”
武松道：“我这几日也曾寻思，想这事必然要发，如何在此安身得牢?止有一个哥哥，又被嫂嫂不仁害了，祖家亲戚都没了!今日若得哥哥有这好去处叫武松去，我如何不肯去。--只不知是那里地面?”
(武松真是走投无路了，他为什么不提再去柴进那儿呢?他有着自己的傲气，在柴进那儿受了不少气，好马不吃回头草，所以他不会去。而且既然投靠在这里，当然先听孙二娘和张青的意见，这是一种礼貌，也是一种好的处事方式)
孙二娘和张青留武松住了三五天，因为这个事情太大了，这里离孟州又太近，担心藏不住，所以只能给他找出路，让他去二龙山找鲁智深杨志入伙。没有别的办法，武松当然答应。
张青随备细写了一封书，把与武松，安排酒食送路。只见母夜叉孙二娘指着张青道：“你如何便只这等叫叔叔去?前面定吃人捉了!”武松道：“嫂嫂，你且说我怎地去不得?如何便吃人捉了?”孙二娘道：“阿叔，如今官司遍处都有了文书，出三千贯信赏钱，画影图形，明写乡贯年甲，到处张挂。阿叔脸上见今明明地两行金印，走到前路，须赖不过。”
女性也有女性细心的一面，男人考虑不到的问题，女性有时反而能考虑到，要不怎么说男女搭配，干活不累呢?
孙二娘想起之前有个头陀留下一身行头，就给武松打扮起来。古时出家人是需要官方人证的，就是度牒，度牒发放是很严格的，不容易弄到，有了这层身份的掩护，就可以合法的去化缘，不容易被盘查。所以武松终于成了后来常见的形象——行者。
离开十字坡之后，半夜三更的，走到蜈蚣岭上，武松杀了作恶多端的蜈蚣道人，缴获了战利品：一个美女和一些银子，看看他是怎么处理的。
武行者大叫：“庵里婆娘出来!我不杀你，只问你个缘故!”只见庵里走出那个妇人来，倒地便拜。武行者道：“你休拜我;你且说这里叫甚麽去处，那先生却是你的甚麽人?”
那妇人哭着道：“奴是这岭下张太公家女儿。这庵是奴家祖上坟庵。这先生不知是那里人，来我家里投宿，言说善晓阴阳，能识风水。我家爹娘不合留他在庄上，因请他来这里坟上观看地理，被他说诱，又留他住了几日，那厮一日见了奴家，便不肯去了;住了两三个月，把奴家爹娘哥嫂都害了性命，却把奴家强骗在此坟庵里住。这个道童也是别处掳掠来的。这岭唤做蜈蚣岭。这先生见这条岭好风水，以此他便自号飞天蜈蚣王道人。”
(这段话听不出有什么毛病，一般人短时间编出这么长一段谎话，不露出破绽是很难的，所以武松选择了相信)
武行者道：“你还有亲眷麽?”那妇人道：“亲戚自有几家，都是庄农之人，谁敢和他争论!”(也算是合情合理)武行者道：“这厮有些财帛麽?”妇人道：“他也积蓄得一两百两金银。”武行者道：“有时，你快去收拾。我便要放火烧庵了!”那妇人问道：“师父，你要酒肉吃么?”
(也许，这句话触碰到了武松内心最柔软的地方，他是否会陡然想起嫂嫂洗手做羹的模样，如果潘金莲象眼前这个女人一样温婉，也许一切都不会发生吧?回不去了一切都无法回首，心里掉落的，那是一滴泪，还是一滴血…..)
武行者道：“有时将来请我。”那妇人道：“请师父进庵里去吃。”武行者道：“怕别有人暗算我麽?”
(这句话看起来问得很傻，如果真有埋伏，人家会说吗?其实这正是武松的厉害之处，一声质问，如果心里有事的人，被点住心事，难免会从神色、举止、言语上表现出来，怎能瞒过他的眼睛)那妇人道：“奴有几颗头，敢赚得师父!”(这个回答也很得体)
武行者随那妇人入到庵里，见小窗边桌子上摆着酒肉。武行者讨大碗吃了一回。那妇人收拾得金银财帛已了，武行者便就里面放起火来。那妇人捧着一包金银献与武行者(聪明)，武行者道：“我不要你的，你自将去养身。快走!快走!”那妇人拜谢了自下岭去。
为什么说这个女人聪明呢?因为她很清楚自己现在的身份，如果她还想要这个钱财，说不定武松会突然改变主意，一刀把她杀了，所以她聪明的把财物交给武松来分配。而且可能她现在无依无靠，甚至潜意识里想让武松做她的靠山，带她走。武松自己现在也在亡命天涯，需不需要钱呢?肯定是多多益善，但是一句“我不要你的，你自将去养身。“隐藏着巨大的慈悲。既然饶了这个女人的性命，那么帮人帮到底，这二百两银子，可以让她回乡里买几十、百把亩地，招赘个丈夫，可以把日子过下去了。内心善良的人，在没有人看到的地方，仍然保持着善良。哪怕自己穷途末路，也不愿为非作歹。
现在武松已经跟过去做了彻底的割裂，以后只能落草为寇了，下一回，他将遇到他的宋公明哥哥了，沧州一别，已是万水千山，再次见面又是怎么的情形呢?
