猪八戒，是《西游记》中的四大主要角色之一，唐僧的二徒弟。今天小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?
《西游记》之猪八戒，是书中最为有血有肉的形象之一，跟孙悟空、唐僧这些人比起来，猪八戒更像是一个“正常人”，他对财、色等俗事有着最原始的追求，并且他直面这些。
譬如第23回“四圣试禅心”中，唐僧、孙悟空、沙悟净三人皆经受住了这场考验，唯独猪八戒动了凡心，很有意思的是，猪八戒自己看得很开，他丝毫不避讳这些心中感受，甚至坦然对其他三人诉说：
那呆子说：“胡说，胡说!大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。哪个不要如此?都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。”——第23回
而且，细按《西游记》文本，取经团队五人中(算上小白龙)貌似只有猪八戒的取经意志最为薄弱，最典型的例子就是他动不动就提出“大家散伙”的建议。
猪八戒的这种表现其实很奇怪，因为取经团队中，大家都是为了修成正果而努力，虽然各人有各人的心思，但终归实现的途径是一样的——那就是取得真经，重入仙班，走上人生巅峰。
或者换一个问题：为何频繁提“散伙”的人会是猪八戒?而不会是孙悟空，沙悟净，或者小白龙?
或有读者笑称：还能有啥原因，猪八戒自身性格原因呗，好吃懒做，做事没有个耐性儿，遇到点困难就抱怨。
诚然，固然有猪八戒本身的性格因素，但笔者私认为，这当中还存在一个关键的因素：取经之前，猪八戒的处境远远好于孙悟空、沙悟净、小白龙三人，这也是导致猪八戒频频提出散伙的一个核心原因。
我们回到第8回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”，观音菩萨在路上先后遇到了沙悟净、猪八戒、小白龙、孙悟空，度化其当唐僧未来的徒弟，可彼时这四位的处境，一个比一个惨。
孙悟空不用多说，五百年前因为大闹天宫，被压在五行山下整整五百年，饥食铁丸，渴饮铜汁，期间猴子也感受到了世态炎凉，正像他跟菩萨埋怨的那般：我在此度日如年，更无一个相知的看我一看;
沙悟净的悲催处境跟孙悟空相比，有过之而无不及，他当年因打碎玻璃盏，被玉帝贬下凡间，受了不少苦，且看原文：
怪物闻言，告道：“我不是妖邪，我是凌霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百馀下方回，故此这般苦恼。”——第8回
沙悟净被贬不说，玉帝每七日还要用飞剑穿他的胸胁，虽然比孙悟空行动自由，但每星期都要受这样的穿心之苦，着实凄惨;
最惨的是小白龙，他遇到观音菩萨的时候，已经走到了生命的尽头，如果没有菩萨出手相助，他难逃一死，且看原文：
那龙道：“我是西海老王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛，望菩萨救我。”——第8回
所以，对于孙悟空、沙悟净、小白龙这三个人而言，保护唐僧西天取经，是他们唯一的出路，如果没有“取经”这个项目，孙悟空就得继续压在五行山下，沙悟净得继续每星期受飞剑穿心之苦，小白龙直接被天庭诛杀。
相比之下，我们来看看猪八戒的处境，跟这三位相比，可是舒服多了，即便没有观音菩萨相助，他也可以以妖怪的身份开心快乐地活着：
那怪道：“我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡，一灵真性，径来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望救拔救拔。”——第8回
论到此处，诸君想必也看出了问题所在。猪八戒远远还没到走投无路的境地，如果把他在五行山下压个五百年，把他放在流沙河里，每周飞剑穿心一次，又或者有被天庭诛杀的风险，那么估计猪八戒取经的意志比谁都坚定。
所以我们看到，猪八戒在等待取经人期间，还顺手在高老庄给自己娶了个媳妇儿，他恐怕做好了准备：取经人来，我就跟着修成正果，如果取经人不来，那我就在这里娶妻生子，快活一生。
可猪八戒的这种心理反应在取经过程中，就成了对取经事业的“不忠心”，四圣试禅心，也只有猪八戒没有通过，这是佛家给取经团队的考验，可以试想，如果这不是考验，猪八戒恐怕真的就留在此处做了上门女婿，放弃取经了。
如来对猪八戒看得很明白，所以最后取经成功的时候，出现了一个有趣的现象：唐僧被封旃檀功德佛，孙悟空被封斗战胜佛，一路上吃空饷的沙悟净都被封了金身罗汉，这可都是“大职正果”。
可到了猪八戒，仅仅被封了个净坛使者，乃是个小小的“汝职正果”，明明他是二师兄，可位次却在三师弟沙悟净之下。
86版《西游记》最终册封时，猪八戒不愿当净坛使者，如来一句：你食肠宽大，净坛使者可是个美差，猪八戒就嘻嘻哈哈地自愿接受了。可在原著中，猪八戒很反对这个册封，可如来压根没给他二次辩解的机会。
