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纵观历史，从秦到清的五百余位帝王之中，大多出身于权贵阶层，少数民族政权的建立者也基本都是部落首领，很少会有平民当上皇帝的，刘邦起兵前好歹是个亭长，刘秀虽然在家种地但也是上过长安太学的人。因此真要说谁的出身最卑微，大家恐怕都会想到明太祖朱元璋。事实上，有一些割据政权的建立者，出身甚至更加卑微，比如后赵开国皇帝石勒，乃是中国唯一奴隶出身的皇帝，而前蜀高祖惠皇帝王建，发迹之路更是传奇。
王建，许州舞阳(今河南舞阳)人，祖辈都以售卖烧饼为业。一开始，王建是个地痞流氓，常做杀牛、偷驴、贩卖私盐的勾当，为乡邻所不齿，因其排行第八而骂他“贼王八”。王建父亲去世时，王建找了块无主之地，掘地数尺后将父亲草草埋葬。然而当他挖好墓穴后，却不论怎么样子都无法把父亲的棺材摆正。恰好一个道士路过，就对王建说：“此乃天子之穴，岂能让汝等小民安葬于此?”王建压根不信道士的话，经过数日努力，终于把父亲的棺材放置完毕，终于入土为安。
不久，王建与晋晖(后官至前蜀太师)在许昌为盗时，被官府缉拿，二人在墓中躲了好一阵，最后王建不幸被抓捕下狱。因为惊异王建隆眉广额、龙睛虎视的奇特外貌，狱吏认为他不同凡人，便悄悄将他放出。王建于是跑到武当山，隐匿于山间。某天，王建遇上一位名叫处洪的云游僧人。处洪与王建开怀畅谈，最后说：“子骨法甚贵，盍(何不)从军自求豹变?”王建一听似乎有道理，于是拉着好友晋晖一同前往忠武军从军，很快，二人凭借作战勇武得到节度使杜审权赏识，被提拔为列校，后来均名列“忠武八都”。
至此，王建正式踏上“发迹”之路，先是被十军观军容使田令孜收为养子，后在叛军作乱时护驾有功，得到唐僖宗的感激，赐其壁州刺史，开创将帅遥领州镇之先河。自此之后，王建步步高升，任利州刺史、永平军节度使、检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使知节度事等职，加封琅琊王、西平王。景福元年(公元892年)，武定节度使拓拔思敬归降王建，王建顺势夺取巴蜀全地，逼迫唐昭宗封他为蜀王。唐朝灭亡后，王建不服后梁朱温统治，遂于成都称帝，国号大蜀，改元武成，自尊“英武睿圣皇帝”，颁行《永昌历》。
王建虽然出身卑微，但是对治国之道的理解并不弱于那些皇室子弟，他统治巴蜀期间，任用贤能、唯才是举，选拔了一批贫寒子弟，使得许多有志之士的才华都得到了施展。此外，王建还尊道士杜光庭、僧人贯休等人为国师，之后又重任韦庄为相。可以说，王建对于人才是不计较其出身的，不论是三教九流中的任何阶层，只要有过人才华就有机会被重用。正是因为王建这一系列的举措，使得前蜀国力大增。
然而遗憾的是，由于王建猜疑心极重，在统治后期为巩固政权、防止武将叛乱，冤杀了很多武将，朝中的贤臣也很难获得王建的完全信任，这些举动使得前蜀的政治环境变得黑暗压抑，很大程度上加速了前蜀王朝的灭亡。光天元年(公元918年)六月，王建因病逝世，享年七十二岁。在位的十二年里，王建为前蜀社稷呕心沥血，兴水利、重农耕，为巴蜀百姓谋得了几十年的和平稳定，使他们远离了战乱之苦，尽管他晚年犯了一些错误，但瑕不掩瑜，依然可以称之为一代明君。
回顾这位出身卑微的皇帝一生，其中细节确实值得玩味。王建安葬父亲时，那位路过的道士，可曾想到这位坚持把父亲安葬在“天子之穴”的年轻人，三十年后真会成为一位天子?那些嘲笑挖苦王建的乡邻们，又可曾想到当年那个地痞小流氓，也会有一日会黎民百姓操劳?人生之中遇到如此重大的转折，即使是亲历者本人也会有些难以置信吧。
