薛涛是唐朝时期的蜀中才女，她精通音律、诗词，与卓文君、花蕊夫人和黄峨并称蜀中四大才女，又与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
2020年6月，备受关注的四川省第二批历史名人新鲜出炉：文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元十人作为巴蜀文化的杰出代表，因人格魅力光照千秋，功绩成就影响至今而榜上有名。薛涛作为唯一上榜的女性，更是流光溢彩，彪炳史册，正如四川省社科院研究员谭继和先生对她的评价：蜀女多才，薛涛秀冠。
千年以后，她依然宛若一朵清扬绝尘的花朵盛开在时光深处，我们拾花而上，和她于云彩之上清浅相遇，看她笑靥明媚，浅唱低吟，从容淡然，洗尽铅华，款款走来。
一、才情初绽的小家碧玉，开启一诗成谶的前半生
公元768年(关于她的出生，史学界仍有争议，本文选取百科词条收录的年份)的某一天，于京兆长安某处小庭院，一个粉雕玉琢的女婴呱呱落地，稚嫩的啼声穿越千年的岁月罅隙，依然如在耳边。
我们无从考证她究竟是生于早春、盛夏、仲秋抑或隆冬，我总是臆想应该是在一个浅秋的黄昏，落日西沉，静谧安详，如俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》描述的那样：又早是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。内心总是隐隐觉得只有这样的基调，才符合她前半生苍凉的际遇。
《全唐诗》中记载：薛涛，字洪度。本长安良家女，随父宦，流落蜀中，遂入乐籍。辨慧工诗，有林下风致。韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知。暮年屏居浣花溪，著女冠服，好制松花小笺，时号薛涛笺。
虽是官宦出身，但她的家世亦不显贵，不像她同时代的许多文化大咖那般家世可数代追溯。如白居易号称“北齐五兵尚书建之扔孙”，刘禹锡自认“七代祖亮，事北朝为冀州刺史、散骑常侍”，更有那个她生命里最重要的男人元稹乃称“后魏昭成皇帝十五代孙”。
与同是千古才女的其他女子亦不可同日而语，如班婕妤，蔡文姬，李清照，毕竟她们都家世显赫，称得上大家闺秀，而她只能算是小家碧玉。大概，她也只能可以和她并称唐朝四大女诗人的刘采春、鱼玄机、李冶相提并论。
父亲薛郧虽官职不大，却对唯一的女儿视若珍宝，教导有方。据说她自幼聪慧，姿容艳丽，辨慧工诗，通晓声律，精通翰墨，多才多艺，十五岁诗名已遐迩皆闻。
相传她八九岁时，父亲以院中梧桐为题，自吟两句诗作：庭除一古桐，耸干入云中，薛涛竟应声续道：枝迎南北鸟，叶送往来风。
父亲听后，“愀然久之”，觉得这诗句似乎隐含了她将来会沦落风尘，送往迎来，逃不脱以色艺事人的命运。
没想到，一句诗句一语成谶。父亲薛郧死后，年幼的她和体弱多病的母亲相依为命，迫于生计，她加入乐籍，成为乐妓。
从此，她开启了侍酒陪宴的前半生职业生涯。
《唐才子传》载: 薛涛，字洪度，成都乐妓也。性辨慧，娴翰墨，居浣花里，种菖蒲满门，傍即东北走长安道也，往来马车留连。薛涛的身份历来成为人们的谈资，因其曾为乐妓，不曾为人妻人母，并没有社会伦理的束缚，反而能以更自由的姿态去抒发自己的内心情怀。
村上春树说：我们的人生，并不能单纯地划分成明亮或黑暗。在那之间有所谓阴影的中间地带。能够认识那阴影的层次，并去理解它，才是健全的知性。
是的，我宁愿相信，在那个女子除了家世和男子便别无所依靠的时代，迫于生存的压力，她的选择无可厚非，也非她真心所愿。
二、大唐孔雀与幕府女校书的双重身份
公元785年韦皋镇蜀，薛涛被“召令侍酒赋诗，因入乐籍”。这一年，恰逢她刚过及笄之年。按照常规，女子从此可以谈婚论嫁了。然而，命运却对她有些意味深长，佳期渺渺，知音难觅。
韦皋亦是能文善武，运筹帷幄之英雄，俨然一方霸主。只是，年长她23岁。这在男女普遍年龄差较大的古代，也不是大事。
然而，在美人如云的幕府里，风情万种，艳丽无边的女子层出不穷，以色侍人亦是色衰而爱驰。所幸，薛涛才情卓然，被韦皋万千宠爱于一身。
也许，那时候的她，亦不知道这是否就是爱情，只是自然而然地委身于他，求生存，甚至求发展。
幕府的夜宴宛若薛涛盛大华美的舞台，每逢酒宴她必是那颗最璀璨最耀眼的明星，吟诗作赋惊艳四座，让其他翩翩起舞的乐妓黯然失色。何光远在《鉴诫录》中这样描述薛涛受宠的盛况：涛每逢元帅宠念，或相唱和，出入车马，诗达四方，名驰上国。
这样的夜夜笙歌，华服美酒的日子亦不是她最终的归宿与追求。在与文人雅士的诗酒唱和之中，她亦发现了自己的价值。
那一年，南诏向韦皋进贡了一只孔雀。薛涛建议“开池设笼以栖之”，韦皋欣然采纳。与薛涛同一时代的诗人王建亦有诗句记叙此事：可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。
从此，孔雀的意象和薛涛息息相关。也许，孔雀开屏博取众人开心，展示自己寂寞如许的灿烂，与薛涛在幕府和众多男子诗歌酬唱有异曲同工之意。
孔雀成为了指代薛涛的符号，成为了中晚唐诗歌里的一个特定的代码指称，并成为了一个特定的隐喻: 大唐薛涛与大唐孔雀互为指涉，大唐孔雀亦成为大唐薛涛的符号。
纵然文友们在诗歌中多次将薛涛和孔雀捆绑在一起，但薛涛流传下来的诗歌中并未提及它。也许，她内心深处是极度拒绝这样的无端连接。
作为韦皋的宠姬，薛涛也是门庭若市。意欲通过她疏通、拜访韦皋的人比比皆是，她亦有些恃宠而骄，收受贿赂，此举冒犯了韦皋，盛怒之下，他将她罚往边防军营。
昨日锦衣玉食，金尊玉贵，今日一着不慎沦为下等营妓，孤苦无依，未来一片茫然。
想必，在那段孤苦无依的戍边岁月里，她痛彻心扉地领悟到了自己的人生真相，酒宴上的强颜欢笑，曲终人散终究只是昙花一现。而他对她，是爱，是怜悯，还是一时的兴致所起?
于是，才情卓然、自视甚高的薛涛在被贬斥之后作了《十离诗》献于韦皋，她放低姿态，以完全妥协的口吻将自己比作离主之犬、离手之笔、离厩之马、离笼之鹦鹉、离巢之燕、离掌之珠、离池之鱼、离鞲之鹰、离亭之竹、离台之镜，意在反躬自省、屈己扬人，哀求乞怜之意跃然纸上，让人心生疼痛，如《犬离主》之中 写到：无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。
因宠生骄，惹来祸事，被疏至离，几首忏悔小诗，终于换回韦皋的回心转意，颇有卓文君以一曲《白头吟》换回司马相如即将纳妾的举动之风范。
所以你看，有时候挽回一份感情，一哭二闹三上吊是多么的愚不可及，你只需要用心用情写一首催人泪下的诗作，只是需要你才情斐然，更需要对方懂你。
之后，韦皋更是做出不可思议的举动，他向朝廷举荐薛涛为校书郎一职，虽未被获批，但这个头衔却流传至今。实际上，她在幕府的作用早已超越一个小小的校对诗书的闲职的作用。
公元832年，她香消玉殒之后，剑南西川节度使段文昌为她刻碑，撰写墓志，碑题为“唐女校书薛洪度墓”。
她的内心深处，是不屑于大唐孔雀的隐喻，但她所期待的女校书头衔在那个年代亦是难以名至实归，如若是在今天，以她的才华横溢，又岂是一个小小的校书郎职位所能承载的?
三、缓吟低唱见诗魂，杳杳离梦寄深情
自古才子佳人一见倾心的故事不绝于耳。而当一个极富才情的才女，邂逅一个才情更胜一筹，心心相印的才子，又是怎样的高山流水遇知音?又会碰撞出怎样的火花四射?
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
机缘巧合，在武元衡担任剑南节度使期间，薛涛顺利脱离乐籍，从此自由走天涯。
她于举足无措之时坠入乐籍，周旋于达官贵人之间，那是她的无可奈何，生不逢时。但是，她又生逢其时，是诗词才情赋予她卓然于世的能力，使她不同于默默无闻淹没在那个时代的众多大家闺秀。
那，是属于她的黄金时代。
之后，她居于浣花溪畔，读书，写诗，品茶，赏花，同三五好友泛舟溪上，与文友切磋诗艺，和僧侣道士谈经论道，看天上云卷云舒，过着云淡风轻的日子。
直到那一年那一天，一个男人闯进她的生命里。
宠辱不惊，淡然自得的她，一见知君即断肠。
爱是图腾，爱是罂粟，爱是本能，爱是躲不过的劫难。
那惊心动魄的相遇，那石破天惊的震撼，那无可救药的痴念，让人在千年以后的今天依然唏嘘慨叹。
那个男人，正是白居易形容的“仪形美丈夫”，自画像“性温茂，美丰容”的美男子元稹。他更是写下绝世名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的风流倜傥大才子，他亦是万花丛中过的情场高手，娶妻娶贵，纳妾纳色，还有红颜知己薛涛为他肝肠寸断。
他们最初在一起的日子，也曾郎情妾意，互相倾倒，花前月下，赠答酬唱，情愫互吐。元稹爱她的倾世容颜，亦倾慕于她的卓绝才华，曾题诗《寄薛涛》：锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
薛涛亦对他们的爱情充满憧憬与向往，《池上双凫》写道: 双栖绿池上，朝去暮飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。《鸳鸯草》里写道: 绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
美貌才华兼具的薛涛不仅能言善辩，而且文章精妙绝伦，能使词客停笔、公侯梦刀。如此多才又颇具姿色的女子，怎能让人不怜爱，不怀想?
在元稹离蜀赴京后，薛涛用自己所制红色小笺(后世称薛笺)写诗赠于元稹，以表达自己绵绵的相思，浓浓的怀念之情，如《寄旧诗与元微之》：诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗淡，雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得，与君开似教男儿。
又如《赠远二首》：芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。扰弱新蒲叶由齐，春深花落塞前溪。知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。她俨然以妻子身份深情表白，“望夫楼”、“掩袖啼”以及字里行间充满了关爱和体贴。
然而，元稹一生宦海沉浮，他亦自视甚高，却又郁郁不得志，除却才华，他需要迎娶官家女子提携他在宦海乘风破浪。他的两任妻子，均是官宦人家的千金小姐。
他，终究失约失信于她。
她，亦没有等到他，他终究还是娶了他人为妻。
浓情蜜意敌不过良好家世，当远大前程遭遇爱情抉择，男人们的选择终究会是仕途平稳。何况，他们之间还有女大男小的年龄差以及她曾为乐妓的无法磨灭的黑历史。
曾经以为幸福悄悄地来敲门，几经反转，她又被扔回落寞的旷野，无边的悲伤徒留自己于漫长的黑夜孤寂舔舐。
鱼玄机被李忆辜负后，愤然写出“自能窥宋玉，何必恨王昌”的句子，从此于道观纵情恣意。
沉浮于情海，眼泪都已流干，看不清来时去路，不管你曾经多么刺骨疼痛，悲痛欲绝，时间会给予你抚慰，所有的狂热、痴迷都会退潮，你以为的那些过不去终将会成为稀薄的记忆。
薛涛，在唐诗发展史、历代妇女著作史、中国书法发展史、特殊造纸史上都占有一席地位的大才女，终究是不一样的，她默默地忍受了那种刻骨铭心的伤痛，以一种别样的姿态活跃于那个属于她的鼎盛时代。
四、满城尽染芙蓉色，红笺小字走天涯
南宋计有功《唐诗纪事》记载：涛好制小诗，惜其幅大，狭小之，蜀中号薛涛笺。
薛涛笺风靡一时，文人雅士争相购买，一时间出现洛阳纸贵的盛况。亦在历史上久负盛名，为历代文人骚客所盛赞。
薛涛笺主要用于诗歌酬唱和书信往来，是人们交流思想和寄托情感的纽带，已经成为一种文化和品牌的象征和符号，也是一种精神寄托和风流雅韵的指代。
所谓经济基础决定上层建筑，女人要有自己的事业这些现代化的名言至理放在薛涛身上也是恰到好处的。
薛涛笺的生产、制作与营销，让薛涛成为中国文学史上唯一经济自立的女诗人。她在经济上不再处于依附地位，不再成为男性社会财产的被动者。这种超越时代的女性经济独立的光晕传承至今，久远弥珍，熠熠生辉。
以薛涛为代表的蜀中才女文化、诗歌文化、诗笺文化，千年来薪火相传至今。每年三月三上巳节，望江楼竹文化活动、古蜀弦歌文化活动等都推动了薛涛文化的传承发展。
虽然她的才华可以与男子相比肩，但她的前半生都在男性文化圈中做着含蓄隐忍的抗争，虽然也以过人的才情赢得士大夫文人的尊重，但毕竟是乐妓的身份，尴尬而难以自持。她的后半生，在红笺小字的一方世界华丽丽地拉开了序幕。
虽然薛涛笺的颜色众说纷纭，而我亦固执地认为那应该是她最钟情的桃红色，于是，在成都那个充满文艺色彩与浪漫诗意的大街小巷，飞舞着一帧帧芙蓉色的簪花小笺。
而她，也实现了财务自由，可以吟诗作赋，享受后半生的宁静与安稳。
成都望江楼公园内有一副流传甚广的对联：古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷?大江横曲槛，占一楼烟月，要平分工部草堂。
在世人眼里，她已是与杜甫并驾齐驱的大唐女诗人。
如若有一天，她想起自己曾经做的这首《送郑资州》: 雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。
还会不会顾影自怜?
