今天小编给大家带来汉宣帝刘病已的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
汉宣帝刘病已继位为帝后，不但没追尊自己的爷爷刘据为皇帝，还追谥他为“戾太子”。
要知道，戾可不是什么好字，有罪过、暴戾之意，《逸周书.谥法解》中对于戾字用于谥号的解释是，不悔前过曰戾、不思顺受曰戾、知过不改曰戾，这是对一个人很大的否定。
那么刘病已为何这样做呢?是心中对刘据有怨恨吗?当然不是。
刘病已有什么理由怨恨刘据?他们一家的悲剧又不是刘据造成的，要恨也是恨汉武帝刘彻或小人江充才是，巫蛊之祸中，刘据一脉全是遭受无妄之灾。
既然如此，刘病已为什么不追刘据为皇帝或者给他个美谥呢?这主要有两方面的原因。
其一，此时还没有追尊皇帝之父祖为皇帝的习惯。
纵观历史，咱们会发现，汉朝时并没有追尊皇帝父亲或祖父为皇帝的习惯。就说汉高祖刘邦，他的父亲刘太公只是活着时被尊为太上皇，死后并没有皇帝的尊号。
王莽篡汉成功后，追自己的父亲王曼为列侯，母亲为功显君，祖父王禁则没有任何追尊。还有汉光武帝刘秀，建立东汉后也没追尊父亲刘钦、祖父刘回，刘回最高官职依然是巨鹿都尉，刘钦则是南顿县令。
时间线再往前推，春秋战国时期，各国君主也不会追尊没当过君主的父辈、祖辈为君主。
这样的大环境下，刘病已要是追尊刘据为皇帝会显得很奇怪，再说他也没那概念。
直到东汉末年，称帝的豪杰们为了提高自家的身份，才开始有了追尊这种事儿。最夸张的是司马家，司马炎建立西晋称帝后，不但追父亲司马昭、祖父司马懿为皇帝，就连伯父司马师也成了景皇帝。
之后的朝代就很盛行了，开国之君们恨不得把祖宗十八代都追为皇帝，例如李渊和朱元璋。
因而，生在那个时代的刘病已不追父、尊为皇帝，是世情如此。
其二，谥号不是刘病已说了算。
既然不能追为皇帝，给个好点的谥号总行吧?对不起，刘病已做不到。
给地位较高或较有身份的死者加谥，这在周朝时就比较盛行了。这是人死之后，后人给予评价的文字。通常根据其生前所作所为来定，述说一个人物的是非功过，高度概括他的生平。
《逸周书.谥法解》中记载“谥者，行之迹也;号者，表之功也;车服者，位之章也。”可见谥号是活人对死者的评判。
谥号主要分为美溢、平溢、恶溢。顾名思义，美溢是此人生前有美德或功绩，平溢多表同情，恶溢则是表明此人有恶行或品德不佳。“戾”就是一个典型的恶谥。
这里就有个问题，刘据生前所为称得上恶行吗?以封建时代的标准来看，还真称得上。古代尊崇的是“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，哪怕有天大的冤屈，都不能反抗君父的命令。
所有人都知道，刘据是冤枉的，但他起兵是事实。只要有这一条在，不管理由有多充分，他都是图谋造反的乱臣贼子，人人得而诛之。这也是他逃跑时有人敢对他不敬的原因之一。
刘据自己也知道，一旦他起兵，就没有了退路，只能逼刘彻退位，自己提早登基，没有第二种选择。因而兵败后卫子夫自杀，刘据也自杀。
虽然后来刘彻很是后悔悲痛，又建思子台、又建归来望思之台，表达对刘据的哀思，但这方面他也没给刘据平反，实在是证据太确凿了。
也就是说，无论刘据有多冤枉、人们对他有多同情、刘彻有多后悔，他都犯下了谋逆大罪。因而刘病已幼时才会被关在长安监狱里。
不过，站在刘据的角度，他已经被逼到绝境，要是不起兵，估计将落到扶苏的下场。但扶苏为什么千百年来受到士大夫们的赞赏?正是因为他没有反抗，才让人觉得他有赤子之心，品行洁白无暇。
假如他像刘据一样起兵，后世评价如何还未可知呢。
有以上这些原因，群臣给刘据上“戾”这个谥号很正常。
如果是在后世的朝代，大臣们顾忌皇帝的脸面，且人死为大，怎么也得找个好点的谥号。但秦汉时期，人们在谥号这一方面是很客观公正的，人是什么样的就上什么样的谥号，不太讲究为尊者讳。
况且刘病已初登大宝，得在权臣霍光手底下讨生活，腰板不直，强势不起来，只能认了。
霍光死后，刘病已掌握实权，为啥不改刘据的谥号呢?很简单，站在皇帝的角度，他不会赞同太子起兵。
所以，刘病已对爷爷刘据没有什么怨恨，不尊为皇帝是因为没这习惯，上谥号“戾”则是因为刘据的确起兵了，而那时在谥号方面又比较客观，刘病已无能为力。
