今天小编为大家带来诸葛亮死后为何要口含七粒米，希望对你们能有所帮助。
功盖三分国，名成八阵图，诸葛亮一生戎马，不辞劳苦，为蜀汉恪尽职守，被后人誉为忠臣的典范。诸葛亮善于谋略，精于用兵，先受刘备三顾茅庐知遇之恩，随刘备南征北战，建立蜀汉政权。又受刘备白帝城托孤，诸葛亮对于刘备的感激之情无以言表。前后出师表，展现其克复中原，兴复汉室的决心，六出祁山，诸葛亮践行汉贼不两立、王业不偏安的诺言。诸葛亮的北伐可谓感天动地，由此诸葛亮忠臣良将的影响也深深的烙在后人的心里。
然而事不随人愿，诸葛亮因年事已高，日夜操劳，为蜀汉殚精竭虑，与建兴十二年(234年)，病逝于五丈原，享年五十四岁，刘禅追谥其为忠武侯。诸葛亮死前留下遗命:不得发丧，并且口中要含米七粒。脚下点明灯一盏。诸葛亮为何要求死后要口含七粒米呢，笔者以下简要分析。
首先诸葛亮认为口含七粒米可以镇住他的灵魂不离开，将星不陨落，以此骗过司马懿，使其不敢来犯。古代人多奇谋异士，善于五行八卦，对于星象也颇有研究，能人异士可以通过夜观天象看到自己的将星，也可以看到别人的。当一个人即将死去的时候，他的将星就会陨落。
司马懿也善于夜观天象，也能洞察诸葛亮的将星，诸葛亮正是想通过“口含七粒米，脚下一盏灯”这种法术来将自己的魂魄留住，至于为何要七粒米，古代的神鬼观念认为，七天是雪亮的一个轮回，星盘中的北斗七星也是重要的代表。这样就能保证将星不陨落，司马懿也就无法看出诸葛亮死亡，魏军也就不敢轻举妄动。可怜诸葛亮生前为蜀国操心，死后也要尽忠职守。《三国演义》中曾这样记载:
又嘱咐杨仪曰:吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸体坐于龛中;以七粒米，放吾口内;脚下明灯一盏;军中安静如常，切勿举哀:则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。
其次口含七粒米也是古代人死后举行的一种仪式。古人相信，人死后灵魂就会离开身体，但是为了挽留死去亲人的灵魂，以便能够多看亲人几天，完成守孝送葬的礼节，古人通常会在死去亲人嘴里含七粒米，古代人又把这种礼节称为含“饭”，也就是不管嘴里含的什么都叫饭，有时也把珠、玉、谷物等放在嘴里，根据死者的身份不同而不同，现在人多在嘴里含铜钱，这些都是丧葬礼节。史料中也曾记载:皇帝饭以玉，诸侯饭以珠，医生饭以米。诸葛亮不是诸侯因此口中含米。言外之意就是希望死了的人就如同活着一样。诸葛亮也就是用这种障眼法，骗过了司马懿，蜀军才得以安全退入汉中。古人关于“含饭”的记载如下:
君用梁，大夫用稷，士用稻;天子含食以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实。
再次口中含七粒米意喻对死去人的尊重，也是为了让灵魂通过冥界时有钱可用。两汉魏晋时期，人们对于死者极其尊重，即便是现在也有“人死为大”的说法，其一也就是人死这件事情的最大的事，什么事情都要靠边站，其二死者是最应该敬重的人，所有人都不得冒犯死人。在两汉时期更有“事死如事生”的观念，也就是对待死者要如同对待其生前一样尊敬，《三国演义》也在一定程度上受到此观念的影响，诸葛亮口中含米，也是生者对与他的尊重，更重要的是，诸葛亮想通过“六丁六甲”之术，在他死后，能将将星保持不陨落，以防司马懿看透事实。
虽然口中含米不能保证将星不落(其实也没有将星)，但诸葛亮用心良苦，时刻想的全是蜀汉的安危，确实值得后人敬佩。刘备所能得知此事，必能欣慰!你是如何看待诸葛亮死后口含七粒米的?
